الجامع الصحيح فيما كان على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاه

٢٠ - قَالَ الحَاكِمُ النِيْسَابُورِىُّ رَحِمَهُ لله: المْسّتَدْرَك (١/ ٢٣)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبدِ الله مُحمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَضْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَاب ثَّنا مُحَمَّدُ بْنِ أَبِى بَكْرٍ المقْدِ مّى حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ سَمِعَ عُبَيْدِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى أَيْوبَ الْأَنْصَارِى ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَاءَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ كَانَ لَهُ الْجَنَّةُ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ * قَالَ أَبُو عَبْدِ الله الْحَاكِم هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلْىَ شَرْطِ الْشَّيْخَينِ ولاأَعْرِفُ لْهُ عِلْةٌ ولمْ يُخَرِّجَاهُ.
الحديث على شرط البخارى
سند شرط البخارى:
فقد اخرج البخارى فى كتاب المغازى: