دفع الغواية في تهذيب بداية الهداية - صلاح أبو الحاج
القسم الأوَّل في الطاعات
«إنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب» (¬1).
واقرأ الفاتحة والسورة وجوباً في كلِّ ركعاتِ النّفل وركعاتِ الوتر.
واجهر حتماً في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء إن كنت إماماً، ويُخيَّرُ المنفردُ، واخفِ في الباقي حتماً، وفي النَّفل اخفِ نهاراً وتخيّر ليلاً؛ لأنَّ النفل تبع للفرض فيأخذ حكمه؛ لكنَّ الأفضل للمنفرد أن يجهر في الفرض والنفل.
ويُكره أن تخصص سورةٍ بصلاةٍ معينة، إلا إن كان أيسر عليه واتبع فيه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - معتقداً للتسوية بينها وبين سائر القرآن، ولا يفضل بعضها على بعض؛ لأنَّ كلام الله تعالى سواء.
ولا تقرأ القرآن إن كنت مأموماً خلفَ الإمام، فعن أنس غيره - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كَان له إِمَامٌ فقراءةُ الإمام له قراءة» (¬2)، وعن أبي وائل - رضي الله عنه -، قال سُئِلَ ابن مسعود - رضي الله عنه - عن القراءة خلف الإمام، قال: «أنصت، فإنَّ في الصلاة شغلاً
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري 1: 269.
(¬2) في سنن ابن ماجه1: 277، وسنن الدارقطني 1: 353، وشرح معاني الآثار 1: 217، ومسند أبي حنيفة 1: 82، وموطأ محمد 1: 146 - 419، وصححه العيني وابن الهمام واللكنوي والتهانوي وغيرهم، ينظر: التعليق الممجد على موطأ محمد 1: 146 - 419، وإعلاء السنن 4: 68 - 69.
واقرأ الفاتحة والسورة وجوباً في كلِّ ركعاتِ النّفل وركعاتِ الوتر.
واجهر حتماً في الفجر والأوليين من المغرب والعشاء إن كنت إماماً، ويُخيَّرُ المنفردُ، واخفِ في الباقي حتماً، وفي النَّفل اخفِ نهاراً وتخيّر ليلاً؛ لأنَّ النفل تبع للفرض فيأخذ حكمه؛ لكنَّ الأفضل للمنفرد أن يجهر في الفرض والنفل.
ويُكره أن تخصص سورةٍ بصلاةٍ معينة، إلا إن كان أيسر عليه واتبع فيه النبيّ - صلى الله عليه وسلم - معتقداً للتسوية بينها وبين سائر القرآن، ولا يفضل بعضها على بعض؛ لأنَّ كلام الله تعالى سواء.
ولا تقرأ القرآن إن كنت مأموماً خلفَ الإمام، فعن أنس غيره - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كَان له إِمَامٌ فقراءةُ الإمام له قراءة» (¬2)، وعن أبي وائل - رضي الله عنه -، قال سُئِلَ ابن مسعود - رضي الله عنه - عن القراءة خلف الإمام، قال: «أنصت، فإنَّ في الصلاة شغلاً
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري 1: 269.
(¬2) في سنن ابن ماجه1: 277، وسنن الدارقطني 1: 353، وشرح معاني الآثار 1: 217، ومسند أبي حنيفة 1: 82، وموطأ محمد 1: 146 - 419، وصححه العيني وابن الهمام واللكنوي والتهانوي وغيرهم، ينظر: التعليق الممجد على موطأ محمد 1: 146 - 419، وإعلاء السنن 4: 68 - 69.