رسائل الأركان

من الأنصار يرمي غرضين لنا حتى إذاكانت الشمس قدر رمحين أو ثلاثة في عينالناظر من الأفق اسودت حتى آضت كأنها تنومة فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إلىلمسجد فوالله لحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته حدثاً فدفعنا فغذا هو بارز فاستقدم وصلى فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتاً ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم سلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد أنه عبد الله ورسوله رواه أبو داود وأيضاًوقع في الصحيحين في رواية ابن عباس فقام طويلاً نحواً من قراءة سورة البقرة قال الإمام الشافعي هذا يدل على أن لم يكن هناك جهر وحجتهما ما روت أم المؤمنين أنه عليه السلام جهر في صلاة الخسوف بقرائته رواه الشيخانوغيرهما جزء من حديث طويل قلنا قيل إنه كان في خسوف القمر والله أعلم وأيضاً لو كانالجهر بوجه سمع أم المؤمنينمع كونها بعيد فأولى أن يسمع سمرة بن جندب لأنه كان قريباً فلاوجه أن أم المؤمنين لم يسمع إلا لفظا معدودة وزعمت أنهصلى الله عليه وسلم يجهر ولا يمع للبعد والزحام والله أعلم وأيضاً صلاة الكسوف صلاة النهار وهي عجماء وحاصله أنهما تساقطا للتعارض بقي العمل على الأصل في صلاة النهار فتأمل فيه وأماالخطبة فلم يرو أحد صلاته الكسوف إلا وقد روى الخطبة بعدها فهذه حجة كاملة لهما والجواب بأنالخطبة لم يكن لصلاة الكسوف بل لرد ما كانوا يزعمونأنها انكسف لموت إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعسف خلاف الظاهر ثم في صلاة الكسوف عندنا باتفاق أئمتناالثلاثة في كل ركعة ركوع واحد وسجدتان كما في سائر الصلاة وحجتنا ما مر من رواية سمرة بن جندب وما عنابن عمرو بن العاص قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقامالذين معه وقام قياماً وأطال