سبيل الوصول إلى علم الأصول

سواء كان الابتناء حسياً كابتناء السقف على الجدار أو عقلياً كابتناء الحكم على الدليل، والأصل قد يكون مُبتنياً على غيره (¬1)، وأَمّا الفرع فما يكون مبنياً على غيره (¬2) دائماً.
واصطلاحاً: وله معان، وهي:
1.الدليل: وهو المراد هنا يقال: أصل هذه المسألة الكتاب: أي دليلها، ويقال: أصول الفقه: أي أدلته (¬3)، فلفظ الأصل إذا أضيف إلى العلم فالمراد دليله (¬4)؛ لأن الدليل هو مبنى العلم.
قال التهانوي (¬5): «الأصول هي الأدلة؛ إذ الأصل في اصطلاح يُطلق على الدليل أيضاً، وإذا أُضيف إلى العلم يتبادر منه هذا المعنى، وقيد المراد بالمعنى اللغوي، وهو ما يبتني عليه الشيء فإن الابتناء يشتمل الحسي، وهو كون الشيئين حسيين كابتناء السقف على الجدران، والعقلي كابتناء الحكم على دليله، فلما أضيف الأصول إلى الفقه الذي هو معنى عقلي، يعلم أن الابتناء
¬__________
(¬1) ينظر: قمر الأقمار 1: 7، وتسهيل الوصول ص3، ومرآة الأصول ص22، وكشف الأسرار 1: 6، وفواتح الرحموت 1: 8.
(¬2) ينظر: الوافي في شرح الاخسيكثي 1: 167.
(¬3) ينظر: تسهيل الوصول ص3.
(¬4) ينظر: مسلم الثبوت 1: 8.
(¬5) كشاف اصطلاحات الفنون 1: 37.