سبيل الوصول إلى علم الأصول

هاهنا عقلي، فيكون أصول الفقه ما يبتني هو عليه ويستند إليه، ولا معنى لمستند العلم ومبتناه إلا دليله».
2.الراجح: كما يقال: الكتاب أصل بالنسبة إلى القياس: أي راجح.
3.المستصحب: كما يقال: طهارة الماء أصل.
4.القاعدة: كما يقال: الفاعل مرفوع أصل من أصول النحو.
فلفظ الأصل مشترك اصطلاحي في الأربعة (¬1).
الثالث: الفقه:
لغة: هو الفهم مطلقاً، وهو ما يدلُّ على إدراكِ الشيء، والعلم به، والفهمِ له، والعلم بغرض المخاطب من خطابه، أي فهم غرض المتكلم من كلامه، فيقال: فلا يفقه الخير أو الشر: أي يفهمه (¬2).
قال - جل جلاله -: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (¬3): أي ليفهموا الدين فهماً دقيقاً عميقاً. وقال - عز وجل -: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي} (¬4): أي يفهموا
¬__________
(¬1) ينظر: فواتح الرحموت 1: 8، ومرآة الأصول ص22.
(¬2) ينظر: المصباح، ص479، والعين 2: 70، ومفردات القرآن ص398، معجم مقاييس اللغة 4: 442، ولسان العرب، 5: 3450، والكليات ص67، وردّ المحتار 1: 25 - 26.
(¬3) التوبة: 122.
(¬4) طه: 28.