سبيل الوصول إلى علم الأصول - صلاح أبو الحاج
المبحث الثاني السنة النبوية الشريفة
وغيره، أما جوامع الكلم فلما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - خصص بجوامع الكلم، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون) (¬1)، فلا يقدر أحد بعده على ما كان مخصوصاً به، وأما المشكل والمشترك فلأنه إنما ينقله بتأويل مخصوص لا يكون حجة على غيره، وأمّا في المجمل فلعدم الوقوف على معناه بدون الاستفسار من المجمِل (¬2).
المطلب الثالث: الطعن الذي يلحق الحديث نوعان:
أولاً: من جانب الراوي، وله أربعة أوجه:
1. إنكار الرواية، فإن كان إنكار جاحد، بأن يقول: كذب عليَّ، أو ما رويت هذا، فإنه يسقط العمل الحديث اتفاقاً، وإن كان إنكار متوقف بأن قال: لا أذكر أني رويت لك هذا الحديث، أو لا أعرفه، ففيه خلاف عند الكرخي وأحمد بن حنبل يسقط العمل به، وعند الشافعي ومالك لا يسقط.
2. العمل بخلاف المروي مما هو خلافٌ بيقين، فإنه يسقط العمل به، لا أن يكون محتملاً للمعنيين عمل الراوي بأحدهما كما سيأتي؛ لأنه إن خالفه بيقين
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 1: 371.
(¬2) ينظر تفصيل القسم الرابع: كشف الأسرار للنسفي 2: 37 - 43، ونور الأنوار وقمر الأقمار 2: 37 - 43، وشرح ابن ملك وحاشية الرهاوي 2: 648 - 6660، وإفاضة الأنوار ونسمات الأسحار 187 - 189، وغيرها.
المطلب الثالث: الطعن الذي يلحق الحديث نوعان:
أولاً: من جانب الراوي، وله أربعة أوجه:
1. إنكار الرواية، فإن كان إنكار جاحد، بأن يقول: كذب عليَّ، أو ما رويت هذا، فإنه يسقط العمل الحديث اتفاقاً، وإن كان إنكار متوقف بأن قال: لا أذكر أني رويت لك هذا الحديث، أو لا أعرفه، ففيه خلاف عند الكرخي وأحمد بن حنبل يسقط العمل به، وعند الشافعي ومالك لا يسقط.
2. العمل بخلاف المروي مما هو خلافٌ بيقين، فإنه يسقط العمل به، لا أن يكون محتملاً للمعنيين عمل الراوي بأحدهما كما سيأتي؛ لأنه إن خالفه بيقين
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 1: 371.
(¬2) ينظر تفصيل القسم الرابع: كشف الأسرار للنسفي 2: 37 - 43، ونور الأنوار وقمر الأقمار 2: 37 - 43، وشرح ابن ملك وحاشية الرهاوي 2: 648 - 6660، وإفاضة الأنوار ونسمات الأسحار 187 - 189، وغيرها.