سبيل الوصول إلى علم الأصول

خامساً: مراتب الإجماع:
المرتبة الأقوى: أقواها مرتبة أعلاها درجة في الإجماع القولي والفعلي للصحابة، فالأمة متفقة على ذلك، واعتبار إجماعهم هذا حجة مقطوعاً به، مثل الآيات والخبر المتواتر حتى يكفر جاحده.
الثانية: الوسطى: بعد الإجماع السكوتي أوسطها درجة بالنسبة إلى صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكن حجيته على سبيل القطع مختلف فيها بين فقهاء الأمة كما سبق.
المرتبة الدنيا: تنحصر في إجماع من بعد الصحابة - رضي الله عنهم - من فقهاء كل عصر، فهو حجة عند جمهور من فقهاء الأمة، ولكن لا على سبيل القطع؛ لأن اختلاف من لا يعتبر الإجماع إلا إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - يخرجه عن كونه قطعياً، ولذلك ينزل منزلة السنة المشهورة، كما أنه لا يكفر جاحده (¬1).
سادساً: نقل الإجماع:
1. إن نقل إلينا إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - بإجماع كل عصر على نقله بالتواتر، فإنه يكون حجة قطعية موجبة للعلم والعمل قطعاً حتى يكفر جاحده، كإجماعهم على كون القرآن كتاب الله - جل جلاله - وفرضية الصلاة وغيرها.
¬__________
(¬1) ينظر: مكانة الإجماع وحجيته ص 66 - 67، وشرح ابن ملك ص746 - 747، وغيرها.