سبيل الوصول إلى علم الأصول - صلاح أبو الحاج
المبحث الخامس قول الصحابي
ثانياً: أمثلة العمل بقول الصحابيّ - رضي الله عنه - مع مخالفته للقياس:
1. إن القياسَ فيمَن أُغمي عليه وقت صلاة: أن لا قضاء عليه، إلا أنهم تركوا القياس أنّ عماراً بن ياسر - رضي الله عنهم -: (أُغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء) (¬1)، وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: (أنه أغمي عليه يوماً وليلة فلم يقض)، وعنه: (إنه أغمي عليه أكثر من يومين فلم يقضه)، وعنه: (أغمي عليه ثلاثة أيام ولياليهن فلم يقض) (¬2)، فتركوا القياس لفعل عمار وابن عمر - رضي الله عنهم -.
2. تقدير أقلّ الحيض فإن العقل قاصر بدركه فعلمناه بما روي عن أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس وعائشة - رضي الله عنهم -: (أَقلُّ الحيضِ ثلاث وأكثره عشرة) (¬3).
3. شراء ما باع بأقلّ ممّا باع قبل نقد الثمن الأول، فإن القياس يقتضي جوازه، ولكنا قلنا برحمته عملاً لما روي أن أم محبة أتت لعائشة رضي الله عنها: فقالت: (لها يا أم المؤمنين أكنت تعرفين زيد بن أرقم، قالت: نعم، قالت: فإني بعته جارية إلى عطائه بثمانمئة نسيئة وإنه أراد بيعها فاشتريتها منه
¬__________
(¬1) في سنن الدارقطني 2: 81.
(¬2) في سنن الدارقطني 2: 82.
(¬3) روي موقوفاً ومرفوفاً: في المعجم الكبير 8: 126، واللفظ له، والمعجم الأوسط 1: 190، وسنن الدارقطني 1: 218، والعلل المتناهية 1: 383، والكامل2: 373، والتحقيق 1: 260، وطرقه يعضد بعضها بعضاً، وقد روي فتاوى عن كثير من الصحابة توافقه. ينظر: نصب الراية 1: 191، والدراية 1: 84.
1. إن القياسَ فيمَن أُغمي عليه وقت صلاة: أن لا قضاء عليه، إلا أنهم تركوا القياس أنّ عماراً بن ياسر - رضي الله عنهم -: (أُغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء) (¬1)، وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: (أنه أغمي عليه يوماً وليلة فلم يقض)، وعنه: (إنه أغمي عليه أكثر من يومين فلم يقضه)، وعنه: (أغمي عليه ثلاثة أيام ولياليهن فلم يقض) (¬2)، فتركوا القياس لفعل عمار وابن عمر - رضي الله عنهم -.
2. تقدير أقلّ الحيض فإن العقل قاصر بدركه فعلمناه بما روي عن أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس وعائشة - رضي الله عنهم -: (أَقلُّ الحيضِ ثلاث وأكثره عشرة) (¬3).
3. شراء ما باع بأقلّ ممّا باع قبل نقد الثمن الأول، فإن القياس يقتضي جوازه، ولكنا قلنا برحمته عملاً لما روي أن أم محبة أتت لعائشة رضي الله عنها: فقالت: (لها يا أم المؤمنين أكنت تعرفين زيد بن أرقم، قالت: نعم، قالت: فإني بعته جارية إلى عطائه بثمانمئة نسيئة وإنه أراد بيعها فاشتريتها منه
¬__________
(¬1) في سنن الدارقطني 2: 81.
(¬2) في سنن الدارقطني 2: 82.
(¬3) روي موقوفاً ومرفوفاً: في المعجم الكبير 8: 126، واللفظ له، والمعجم الأوسط 1: 190، وسنن الدارقطني 1: 218، والعلل المتناهية 1: 383، والكامل2: 373، والتحقيق 1: 260، وطرقه يعضد بعضها بعضاً، وقد روي فتاوى عن كثير من الصحابة توافقه. ينظر: نصب الراية 1: 191، والدراية 1: 84.