سبيل الوصول إلى علم الأصول

4. ما اجتمع فيه الحقان، وحقّ العبد غالب: كالقصاص، فإن لله - جل جلاله - في نفس العبد حقّ الاستعباد، وللعبد حقّ الاستمتاع، ففي شرعيّة القصاص إبقاء للحقّين وإخلاء للعالم عن الفساد، إلا أن وجوبَه بطريق المماثلة، وأما قاطع الطريق فخالص حق الله - جل جلاله -.
وهذه الحقوقُ تنقسم: أصل وخلف، فالإيمان أصله التصديق والإقرار، ثم صار الإقرار المجرد خلفاً قائماً مقام الأصل في أحكام الدنيا، ثم صار أداء أحد أبوي الصغير خلفاً عن أدائه حتى لا يعتبر التبعية إذا وجد أداء الصبي أصلاً، وأداء الأبوين خلفاً، فإذا وجد الأصل، وهو أداء الصغير العاقل لا تعتبر التبعية، فيحكم بإيمانه أصالة لا بكفره تبعية، ثم صار عند عدم الأبوين تبعية أهل الدار والغانمين خلفاً عن أداء أحدهما.
والطهارة بالماء أصل، والتيمم خلف مطلق بالنص {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} (¬1) إذا عجز عن استعمال الماء يكون التيمم خلفاً عن الماء مطلقاً، فيجوز أداء الفرائض بتيمم واحد، كما يجوز بوضوء واحد (¬2).


¬__________
(¬1) النساء: من الآية43.
(¬2) ينظر: التنقيح والتوضيح والتلويح 2: 301 - 311.