سبيل الوصول إلى علم الأصول

4. النسيان: وهو جهل ضروري بما كان يعلمه بغير آفة مع علمه بأمور كثيرة.
فخرج بقولنا: لا بآفة: الجنون. وبقولنا: مع علمه: النّوم والإغماء.
وحكمُه: أنه لا يُنافي الوجوب في حقّ الله - جل جلاله - فلا تسقط الصّلاة إذا نسيها ويلزمه القضاء، لكن النّسيان إذا كان غالباً كما في الصّوم والتسمية في الذبيحة وسلام المصلي الناسي فإنه يكون عفواً؛ لأن النسيان من جهة صاحب الحق بلا اختيار للعبد فيه. ولا يجعل النسيان عذراً في حقوق العباد حتى لو أتلف مال إنسان ناسياً يجب الضمان (¬1).
5. النوم: وهو فترةٌ طبعيّة تَحْدُثُ للإنسان بلا اختيار.
وحكمه: أنه عجز عن استعمال القدرة يوجب تأخير الخطاب ولا
يمنع الوجوب فيثبت عليه نفس الوجوب؛ لأجل الوقت، ولا يثبت عليه وجوب الأداء؛ لعدم الخطاب في حقّه، فإن انتبه في الوقت يؤدى وإلا يقضى، قال - صلى الله عليه وسلم -: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) (¬2)، فإنها لو لم تكن واجبة لما أمر بقضائها.
¬__________
(¬1) ينظر: شرح ابن ملك 2: 951 - 952، ونور الأنوار ص264 - 265.
(¬2) في مسند أبي يعلى 5: 409، وسنن الدارمي 1: 305، ومسند أحمد 3: 100، وصححه الأرنؤوط.