طرق معالجة الجرأة على الفتوى

الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلاً} (¬1). وقوله - عز وجل -: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} (¬2). وقوله - جل جلاله -: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} (¬3).
فطالما أن علم الإنسان قليل يجب عليه أن لا يتكلّم فيما لا يعلم؛ لا سيما أنّ الله - جل جلاله - أمره بالسؤال والرجوع إلى أهل الاختصاص في كل علم وفنّ فقال - عز وجل -: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} (¬4).
فلم يعد مستحسناً عند ذوي العقول الخوض فيما لا يعلم، لا سيما في دين الله - جل جلاله -؛ لأنه افتراء على الله - عز وجل -؛ لقوله: {وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ} (¬5)، وقوله - عز وجل -: {آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ} (¬6).
قال الإمام الزمخشري (¬7): «كفى بهذه الآية زاجرةً زجراً بليغاً عن التجوّز فيما يسأل من الأحكام، وباعثة على وجوب الاحتياط فيها، وأن
¬__________
(¬1) الإسراء: 85.
(¬2) يوسف: 76.
(¬3) طه: 114.
(¬4) النحل: 43.
(¬5) النحل:116.
(¬6) يونس: 9.
(¬7) في الكشاف (3: 31).