قوت المغتذين بفتح قوت المقتدين

يُبنَى على الظَّاهرِ، ألا تَرَى أنَّهُ لو فتحَ على غير إمامِهِ قاصداً للقراءةِ لا التَّعليمِ لا تَفسدُ مع أنَّ ظاهرَ حاله التَّعليم. انتهى (¬1).
قُلْتُ: هذا هو الحقُّ لأنّهم علَّلوا فسادَ الصّلاةِ بأخذِ الفتحِ ممّن ليس معه بوجودِ التَّعلّمِ، وهو من صفاتِ النَّفسِ وأفعالِ القلبِ، فكلُّ مصلٍّ يعلمُ ما في قلبِهِ، فَيُنَاطُ عليه الحُكْمُ ولا اعتبارَ للظَّاهرِ.
¬__________
(¬1) منرد المحتار (1: 418)