قوت المغتذين بفتح قوت المقتدين

أنَّها نسختْ، فقال: عليه الصَّلاة والسَّلام لو نسختْ لأعلمتُكم» (¬1). انتهى (¬2).
وفي «شرح النقاية» لعلي القاري (¬3): إذا فتح المأموم على إمامه ينوي
الفتحَ، وقال بعضُ المشايخِ: القراءة، والصَّحيحُ هو الأوَّلُ؛ لأنَّ الفتحَ مُرخَّصٌ فيه، وقراءةُ المأموم منهي عنها (¬4). انتهى (¬5).
قُلْتُ: هكذا ذَكَرَهُ غير واحدٍ من فقهائِنا وانظر إلى مولانا الهدّاد الجونفوريّ كيف اختارَ مسلكَ الوحدةِ عنهم، فقال معتزلاً عن كلماتهم، قُلْتُ: بل الصَّحيحُ أن ينوي التلاوةَ دون الفتحِ؛ لأنَّ الفتحَ مُفسِدٌ في نفسِهِ لأنَّهُ كلامٌ معنى إِلا أَنَّهُ عفي عنه للضرورةِ، فيجبُ الاحترازُ عنه ما أمكن الاحترازُ عنه في النِّيةِ، وإن لم يكنْ في الفعلِ، فصارَ كما إِذَا تترسوا بأسارى المسلمينَ حيث يجبُ عليه الاحترازُ عَن قتلِ المسلمِ في النِّيةِ، بأن
¬__________
(¬1) سبق تخريجه (ص16).
(¬2) من فتح القدير (1: 348).
(¬3) هو الإمام أبو الحسن نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي القاري (930 - 1014هـ).
(¬4) في الأصل عنه.
(¬5) من فتح باب العناية بشرح النقاية (1: 303)