مدح السعي وذم البطالة

وفضيلةَ القوَّة الفكريّة تطالبُه بالعلوم التي تهديه.
فحقُّه أن يتأمَّلَ قوَّتَه ويسيرَ قدرَ ما يطيقه، فيَسعى بحسبه لما يُفيدُه السَّعادة، ويتحقَّق أنَّ اضطرابَه سببُ وصولِه من الذُّلِّ إلى العزّ، ومن الفقرِ إلى الغنى، ومن الضِّعةِ إلى الرِّفعة، ومن الخُمُول إلى النَّباهة.
قال بزر جمهر (¬1): «مَن تَخَلَّقَ بالكسل (¬2)، فَلْيَنْسَلَّ عن سعادةِ الدارين».
«وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يتعوَّذُ بالله من الكسل، ويقول: رَحِمَ الله امرءاً رأى (¬3) من نفسه جلداً (¬4)» (¬5).
¬__________
(¬1) هو بزرجمهر بن البختكان، كان وزيراً لأنوشيروان، وکان هو رجلاً حکيماً عالماً، وتنسب إليه الكثير من الحكم والأمثال، ومنها: نصحني النصحاء ووعظني الوعاظ شفقةً وتأديباً، فلم يعظني شيءٌ مثل شيبي، ولا نصحني مثل فكري. ولقد أستضأت بنور الشّمس وضوء القمر فلم استضيء بضياء أضوأً من نور قلبي. وكنت عند الأحرار والعبيد فلم يملكني ولا قهرني غير هواي. وعاداني الأعداء فلم أري أعدى عليّ من نفسي إذا جهلت. وزاحمني المضايق فلم يزاحمني مثل سوء الخلق. ووقعت في أبعد البعد وأطول الطول، فلم أقع على شيءٍ أضرُّ عليّ من لساني. ومشيت على الجمر ووطئت الرمضاء، فلم أر ناراً أعلى حرّاً من غضبي. وتوحشت في البرية والجبال فلم أر أوحش من قرين السوء. وأكلت الطيب وشربت الهنيء، فلم أجد شيئاً ألذ من العافية والأمن. وأكلت الصبر وشربت المرّ، فلم أر شيئا أمر من الفقر. ينظر: ويكيبيديا.
(¬2) الكسل: التثاقل والتراخي عمّا ينبغي مع القدرة. ينظر: التيسير بشرح الجامع الصغير 1: 214.
(¬3) في أ: «أرى».
(¬4) في ب: «تجلداً».
(¬5) فعن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم» في صحيح البخاري8: 79، وصحيح مسلم4: 2078.