مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

وقال الآلوسي (¬1): «إشارة إلى الطلاق المفهوم من قوله تعالى {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} (¬2) وهو الرجعي وهو بمعنى التطليق الذي هو فعل الرجل كالسلام بمعنى التسليم لأنه الموصوف بالوحدة والتعدد دون ما هو وصف المرأة.
وبالجملة فإن المعتمد في تفسير هذه الآية الكريمة هذان الوجهان اللذان ذكرهما كبار علماء التفسير، فيجب التعويل عليهما أو على أحدهما، بهذا التفصيل ظهر جلياً مدّعى المخالف في الاحتجاج بهذه الآية على مراده، وهو خلاف ما عليه أهل التفسير قاطبة، ويؤكد ذلك سبب النزول، فإن المراد بكلمة {مَرَّتَانِ} في الآية اثنان مجتمعان أو متفرّقان، وأن المقصود بها بيان العدد الذي يصح فيه الرجعة والذي لا تصح فيه تلك.
وعليه فيكون احتجاج الخصم بلفظ مرّتان ليس صحيحاً؛ لأن الله لم يقل: اثنان بدل مرّتان؛ لأن الطلاق بالمرة أليق وأولى مجالاً الزوجين كما لا يخفى، ولمناسبة سبب نزول الآية، وهو أن المرأة المشتكية لدى النبي - صلى الله عليه وسلم - طلقها زوجها مراراً من غير حد، فمنعه الله تعالى بقوله: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ}، وحكم عليه أنّ الطَّلاق الذي ثبت فيه الرجعة لا يكوه أكثر من مرتين المستلزمتين المطلقتين لا لعدم صحة اثنين، واستعمال مرتان في اثنين شائع كما شهد به
¬__________
(¬1) في روح المعاني 2: 135.
(¬2) سورة البقرة: من الآية 228.