مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه.
ورواه الطحاوي (¬1): حدثنا يونس ثنا ابن وهب ثنا هلال عن ابن شهاب بهذا الإسناد مثله.
ورواه البخاري (¬2): حدثنا يحيى أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب نحوه.
ورواه مسلم (¬3): حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بهذا الإسناد نحوه.
وموضع الدلالة في هذا الحديث: أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم ينكر على عويمر - رضي الله عنه - تطليقها ثلاثاً، فلو كان محرماً لأنكر - صلى الله عليه وسلم - عليه ذلك، وقال له: كيف ترسل لفظ الطلاق الثلاث مع أنه حرام. وبهذا يسقط اعتراض المخالف بأن تطليقه له لم يصادف محلاً مملوكاً (¬4)، فإنه وإن سلم له ذلك، فإنه لا يسلم له أنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - يمكن أن يسكت عن محرم، أو عن تبيين حكم شرعي اقتضت الحاجة تبيينه للصحابة - رضي الله عنهم -، فهذا مخالف لما تقتضيه نبوته - صلى الله عليه وسلم -. والله أعلم.
¬__________
(¬1) في شرح معاني الآثار 4: 155.
(¬2) في صحيحه 5: 2033.
(¬3) في صحيحه 2: 1130.
(¬4) ينظر: شرح صحيح مسلم للنووي 10: 361، وفيه اختلف العلماء في الفرقة باللعان: فقال مالك والشافعي والجمهور - رضي الله عنهم -: تقع الفرقة بين الزوجين بنفس التلاعن.
وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه -: لا تحصل الفرقة إلا بقضاء القاضي بها بعد التلاعن.