مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

وقد قال الشافعي - رضي الله عنه - في معنى طلقها ثلاثاً: يعني والله أعلم ثلاثاً ولم نعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك، وقد فعله جمع من الصحابة وأفتى به آخرون (¬1).
* الثالث: حديث رفاعة - رضي الله عنه -:
رجح ابن حجر العسقلاني أن القصة التي سنذكرها حصلت مع غير واحد اسمه رفاعة، فقال (¬2): «وهذا الحديث وإن كان محفوظاً، فالواضح من سياقه أنه قصة أخرى، وأن كلاً من رفاعة القرظي ورفاعة النضري وقع له مع زوجة له طلاق فتزوّج كلاً منهما عبد الرحمن بن الزبير فطلقها قبل أن يمسها، فالحكم في قصتهما متحد مع تغاير الأشخاص، وبهذا يتبين خطأ من وحّد بينهما ظناً منه أن رفاعة بن سموأل هو رفاعة بن وهب».
وحديث رفاعة روي بثلاثة أوجه، وهي:
الوجه الأول: روي من طريق مالك بن أنس - رضي الله عنه - بلفظ طلقها ثلاثاً:
15. روى مالك (¬3): حدثني يحيى عن مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثاً فنكحت عبد الرحمن بن الزبير،
¬__________
(¬1) ينظر: مغني المحتاج 4: 503 - 504.
(¬2) في فتح الباري 9: 465.
(¬3) في الموطأ 2: 521.