إزاجة الغيم باعتماد وتعليل وتهذيب فتاوى ابن نجيم - صلاح أبو الحاج
كتاب النكاح
أعلم.
108) فتوى
(سئل): عن رجل زوَّج ابنتَه من آخر ولم يُمكِّنه منها، فهل يجبره الحاكم على التمكين بعد وفاء معجَّل صداقها أم لا؟
(أجاب): نعم يجبره الحاكم على ذلك، وللزوج إن ظفر بها أن يطأها؛ [لأنها زوجته، وواجب عليها الانتقال لبيته]، والله أعلم.
109) فتوى
(سئل): عن رجل زوَّج ابنته القاصرة من آخر بصداق معلوم بعضه مقبوض وبعضه يحلّ بموت أو فراق، فبلغت البنت، فهل لها مطالبة على الزوج بالبعض المؤجل أم لا مطالبة لها به؟
(أجاب): لا مطالبة لها به إلا بعد موت أو فراق؛ [كونه شرطاً في العقد، وشرط تأجيل المهر معتبر مطلقاً]، والله أعلم.
110) فتوى
(سئل): عن امرأة حامل من الزنا، هل يجوز العقد عليها أم لا؟
(أجاب): نعم يجوز العقد عليها ولا يطؤها حتى تضع؛ [لأنها امرأة خالية من نكاح، فيجوز العقد، ويحرم الوطء، حتى لا يسقي ماؤه زرع غيره؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماؤه زرع غيره) في سنن أي داود 2: 248،
108) فتوى
(سئل): عن رجل زوَّج ابنتَه من آخر ولم يُمكِّنه منها، فهل يجبره الحاكم على التمكين بعد وفاء معجَّل صداقها أم لا؟
(أجاب): نعم يجبره الحاكم على ذلك، وللزوج إن ظفر بها أن يطأها؛ [لأنها زوجته، وواجب عليها الانتقال لبيته]، والله أعلم.
109) فتوى
(سئل): عن رجل زوَّج ابنته القاصرة من آخر بصداق معلوم بعضه مقبوض وبعضه يحلّ بموت أو فراق، فبلغت البنت، فهل لها مطالبة على الزوج بالبعض المؤجل أم لا مطالبة لها به؟
(أجاب): لا مطالبة لها به إلا بعد موت أو فراق؛ [كونه شرطاً في العقد، وشرط تأجيل المهر معتبر مطلقاً]، والله أعلم.
110) فتوى
(سئل): عن امرأة حامل من الزنا، هل يجوز العقد عليها أم لا؟
(أجاب): نعم يجوز العقد عليها ولا يطؤها حتى تضع؛ [لأنها امرأة خالية من نكاح، فيجوز العقد، ويحرم الوطء، حتى لا يسقي ماؤه زرع غيره؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماؤه زرع غيره) في سنن أي داود 2: 248،