استيعاب الفقهاء للحديث واختلافهم في أصوله

الوضوء بالقهقهة في الصلاة، قال الكاساني - رحمه الله - (¬1): «خبر القهقهة ... من المشاهير، مع أنَّه ما ورد فيما لا تعمّ به البلوى؛ لأنَّ القهقهةَ في الصَّلاة ممَّا لا يغلب وجوده». وخالفهم المالكية والشافعية والحنابلة، فقالوا بعدم نقض الوضوء بالقهقهة (¬2).

* الأصل السادس: تقديم عموم القرآن على حديث الآحاد عند التعارض:
المثال الأول: حديث الآحاد في عدمِ صحّةِ صلاة من لم يقرأ الفاتحة: فعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا صلاة لمَن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (¬3)، فهو معارض لعموم قوله - جل جلاله -: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} المزمل: 20، فقُدِّمَ القرآن عند التعارض، قال الجصاص - رحمه الله - (¬4): «وذلك نسخ، وغيرُ جائز نسخ القرآن بأَخبار الآحاد»، فقال الحنفية بأنَّ قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة وليست بفرض، وإنَّما الفرض هو قراءة آية من القرآن من الفاتحة أو من غيرها، فتكون صلاة من لم يقرأ الفاتحة صحيحة
¬__________
(¬1) في البدائع1: 34.
(¬2) ينظر: الموسوعة الفقهية 17: 120.
(¬3) في صحيح البخاري 1: 263، وصحيح مسلم 1: 295، وغيره.
(¬4) في أحكام القرآن1: 31.