اشتراط رضا الزوج في الخلع - صلاح أبو الحاج
تمهيد: في تعريف الخلع، ومشروعيته، وحكمه:
وجرى في العرف استعمال الخَلع بفتح الخاء لإزالة غير الزوجية، وبضمِّها لإزالتها (¬1).
اصطلاحاً: تفاوتت عبارات فقهاء المذاهب الفقهية في التعبير عن معنى الخلع، لكنَّها في المقصود متفقة إجمالاً:
فعند الحنفية: إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه.
هذا التعريف لابن نجيم (¬2) وتبعه عليه التُّمُرتاشيّ (¬3)، وهو أدق وأشمل من تعريف البَابرتيّ (¬4) وابن الهُمَام (¬5) والزَّيْلَعِيّ (¬6): أخذ المال بإزاء ملك النكاح بلفظ الخلع، وكذلك تعريف العَيْنيّ (¬7): إزالة الزوجية بما يعطيه من المال.
¬__________
(¬1) ينظر: محمد بن فرامُوز، ملا خسرو (ت885هـ)، درر الحكام شرح غرر الأحكام، در سعادت، 1308هـ، ج1، ص389، وإسماعيل بن المقري اليمني، أسنى المطالب شرح روض الطالب، دار الكتاب الإسلامي، ج3، ص241، ويحيى بن زكريا الأنصاري (ت926هـ)، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، المطبعة اليمنية، ج4، ص226، والموسوعة الفقهية الكويتية، تصدرها وزارة الأوقاف الكويتية، ج19، ص234، ومحمد بن يوسف بن عيسى أَطَّفَيِّشَ (ت1332هـ)، شرح النيل وشفاء العليل، مكتبة الإرشاد بجدة، ج7، ص274، ومحمد زيد الأبياني، شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية، منشورات مكتبة النهضة، بيروت، بغداد، ج1، ص387، والدكتور محمود السرطاوي، شرح قانون الأحوال الشخصية، دار الفكر، ط1، 1417هـ، ص445، وغيرهما.
(¬2) ينظر: إبراهيم بن محمد ابن نجيم (ت970هـ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار المعرفة، بيروت، ج4، ص77.
(¬3) محمد بن عبد الله الخطيب التُّمُرْتاشي الغَزَّي (ت1004هـ)، تنوير الأبصار وجامع البحار، مطبعة الترقي بحارة الكفارة، 1332هـ، ص76.
(¬4) أكمل الدين محمد بن محمد الرومي البَابَرْتي (ت786هـ)، العناية على الهداية، بهامش فتح القدير للعاجز الفقير، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج4، ص212.
(¬5) محمد بن عبد الواحد ابن الهمام (ت861هـ)، فتح القدير للعاجز الفقير على الهداية، دار إحياء التراث العربي، بيروت، وأيضاً: طبعة دار الفكر، ج4، ص210.
(¬6) عثمان بن علي الزيلعي (ت743هـ)، تبيين الحقائق شرح كَنْز الدقائق، المطبعة الأميرية بمصر، ط،1، 1313هـ، ج2، ص285.
(¬7) بدر الدين محمدو بن أحمد العيني (ت855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج20، ص260.
اصطلاحاً: تفاوتت عبارات فقهاء المذاهب الفقهية في التعبير عن معنى الخلع، لكنَّها في المقصود متفقة إجمالاً:
فعند الحنفية: إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه.
هذا التعريف لابن نجيم (¬2) وتبعه عليه التُّمُرتاشيّ (¬3)، وهو أدق وأشمل من تعريف البَابرتيّ (¬4) وابن الهُمَام (¬5) والزَّيْلَعِيّ (¬6): أخذ المال بإزاء ملك النكاح بلفظ الخلع، وكذلك تعريف العَيْنيّ (¬7): إزالة الزوجية بما يعطيه من المال.
¬__________
(¬1) ينظر: محمد بن فرامُوز، ملا خسرو (ت885هـ)، درر الحكام شرح غرر الأحكام، در سعادت، 1308هـ، ج1، ص389، وإسماعيل بن المقري اليمني، أسنى المطالب شرح روض الطالب، دار الكتاب الإسلامي، ج3، ص241، ويحيى بن زكريا الأنصاري (ت926هـ)، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، المطبعة اليمنية، ج4، ص226، والموسوعة الفقهية الكويتية، تصدرها وزارة الأوقاف الكويتية، ج19، ص234، ومحمد بن يوسف بن عيسى أَطَّفَيِّشَ (ت1332هـ)، شرح النيل وشفاء العليل، مكتبة الإرشاد بجدة، ج7، ص274، ومحمد زيد الأبياني، شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية، منشورات مكتبة النهضة، بيروت، بغداد، ج1، ص387، والدكتور محمود السرطاوي، شرح قانون الأحوال الشخصية، دار الفكر، ط1، 1417هـ، ص445، وغيرهما.
(¬2) ينظر: إبراهيم بن محمد ابن نجيم (ت970هـ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار المعرفة، بيروت، ج4، ص77.
(¬3) محمد بن عبد الله الخطيب التُّمُرْتاشي الغَزَّي (ت1004هـ)، تنوير الأبصار وجامع البحار، مطبعة الترقي بحارة الكفارة، 1332هـ، ص76.
(¬4) أكمل الدين محمد بن محمد الرومي البَابَرْتي (ت786هـ)، العناية على الهداية، بهامش فتح القدير للعاجز الفقير، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج4، ص212.
(¬5) محمد بن عبد الواحد ابن الهمام (ت861هـ)، فتح القدير للعاجز الفقير على الهداية، دار إحياء التراث العربي، بيروت، وأيضاً: طبعة دار الفكر، ج4، ص210.
(¬6) عثمان بن علي الزيلعي (ت743هـ)، تبيين الحقائق شرح كَنْز الدقائق، المطبعة الأميرية بمصر، ط،1، 1313هـ، ج2، ص285.
(¬7) بدر الدين محمدو بن أحمد العيني (ت855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج20، ص260.