الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

فيجب علينا بذل الجميع، ولهذا تصدق أبو بكر - رضي الله عنه - بجميع ماله وعمر - رضي الله عنه - بشطر ماله، فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم - لعمر - رضي الله عنه -: «ما أبقيت لأهلك، فقال: مثله، وقال لأبي بكر - رضي الله عنه -: ما أبقيت لأهلك، قال الله ورسوله» (¬1)، فالصديق وفَّي بتمام الصدق، فلم يمسك سوى المحبوب عنده، وهو الله ورسوله.
ـ من يمسكون أموالهم ويراقبوا واقيت الحاجات ومواسم الخيرات، فيكون قصدهم في الادخار الإنفاق على قدر الحاجة دون التنعم، وصرف الفاضل عن الحاجة إلى وجوه البر مهما ظهر وجوهها، وهؤلاء لا يقتصرون على مقدار الزكاة.
وقد ذهب جماعةٌ من التابعين إلى أن في المال حقوقاً سوى الزكاة كالنخعي والشعبي وعطاء ومجاهد، قال الشعبي بعد أن قيل له هل في المال حق سوى الزكاة، قال: نعم، أما سمعت قوله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى} [البقرة:177]، واستدلوا بقوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون} [الأنفال:3]، وبقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُون} [البقرة:254].
ـ من يقتصرون على أداء الواجب، فلا يزيدون عليه، ولا ينقصون عنه، وهي أقل الرتب، وقد اقتصر جميع العوام عليه؛ لبخلهم بالمال وميلهم إليه، وضعف حبهم للآخرة، قال تعالى: {إِن يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه، كما في المغني1: 214.