الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

الحكماء ثبات في النفس وقوة في البصيرة، ففكر قبل أن تعزم، وتدبر قبل أن تهجم، وشاور قبل أن تقدم.
وقال: الفضائل أربع: إحداها: الحكمة، وقوامها الفكرة، والثانية: العفة، وقوامها في الشهوة، والثالثة: القوة، وقوامها في الغضب، والرابعة: العدل، وقوامه في اعتدال قوى النفس (¬1).
ثانياً: حقيقة الفكر وثمرته:
إن معنى الفكر هو إحضار معرفتين في القلب ليستثمر منهما معرفة ثالثة،
ومثاله: أن من مال إلى العاجلة، وآثر الحياة الدنيا، وأراد أن يعرف أن الآخرة أولى بالإيثار من العاجلة، فله طريقان:
أ. أن يسمع من غيره أن الآخرة أولى بالإيثار من الدنيا، فيقلده ويصدقه من غير بصيرة بحقيقة الأمر، فيميل بعمله إلى إيثار الآخرة اعتماداً على مجرد قوله، وهذا يُسمّى تقليداً، ولا يسمى معرفة.
ب. أن يعرف أن الأبقى أولى بالإيثار، ثم يعرف أنّ الآخرة أبقى،
فيحصل له من هاتين المعرفتين معرفة ثالثة، وهو أن الآخرة أولى بالإيثار، ولا يمكن تحقق المعرفة بأن الآخرة أولى بالإيثار إلا بالمعرفتين السابقتين،
فإحضار المعرفتين السابقتين في القلب للتوصل به إلى المعرفة الثالثة يسمى تفكراً واعتباراً وتذكراً ونظراً وتأملا وتدبراً.
¬__________
(¬1) ينظر: الإحياء4: 424ـ 425.