الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

أما التدبر والتأمل والتفكر فعبارات مترادفة على معنى واحد ليس تحتها معان مختلفة.
وأما اسم التذكر والاعتبار والنظر، فهي مختلفةُ المعانى وإن كان أصل المُسمّى واحد، فالاعتبار ينطلق على إحضار المعرفتين من حيث إنه يعبر منهما إلى معرفة ثالثة، وإن لم يقع العبور ولم يمكن إلا الوقوف على المعرفتين فينطلق عليه اسم التذكر لا اسم الاعتبار، وأما النظر والتفكر فيقع عليه من حيث إن فيه طلب معرفة ثالثة فمن ليس يطلب المعرفة الثالثة لا يُسمّى ناظراً، فكل متفكر فهو متذكر، وليس كل متذكر متفكراً.
وفائدة التذكار تكرار المعارف على القلب لترسخ، ولا تنمحي عن القلب.
وفائدة التفكر تكثير العلم واستجلاب معرفة ليست حاصلة.
والمعارف إذا اجتمعت في القلب وازدوجت في القلب على ترتيب مخصوص أثمرت معرفة أخرى، فالمعرفة نتاج المعرفة، فإذا حصلت معرفة أخرى وازدوجت مع معرفة أخرى حصل من ذلك نتاج آخر، وهكذا يتمادى النتاج وتتمادى العلوم، ويتمادى الفكر إلى غير نهاية، وإنما تنسدُّ طريق زيادة المعارف بالموت أو بالعوائق، وهذا لمن يقدر على استثمار العلوم، ويهتدى إلى طريق التفكير.
وأما أكثر الناس فإنما منعوا الزيادة في العلوم لفقدهم رأس المال، وهو المعارف التى بها تستثمر العلوم.