الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

شدائدها، والاستعانة به سبحانه على مصائها، والحذر كل الحذر من نفسه الأمارة بالسوء، ومن هذه الآثار:
1.ترك كافة الفواحش وجميع المنكرات:
وهذا صريحٌ في القرآنِ الكريم: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45]، والفحشاء: الفعلة القبيحة كالزنا مثلاً، والمنكر هو ما يُنكره الشَّرع والعقل (¬1).
فاشتغاله بها ابتداءً يمنعه من إتيان الفواحش والمنكرات، وهي سببٌ للانتهاءِ عنهما؛ لأنَّها مناجاةٌ لله تعالى فلا بدَّ أنْ تكونَ مع إقبالٍ تامٍّ على طاعتِه وإعراضٌ كليٍّ عن معاصيِه (¬2)، فمَن كان مراعياً للصلاة جره ذلك إلى أن ينتهي عن السِّيئات يوماً ما (¬3)، قال أبو العالية: «إنَّ الصَّلاةَ فيها ثلاث خلال، فكلُّ صلاةٍ لا يكون فيها شيءٌ من هذه الخلال فليست بصلاة: الإخلاصُ والخشيةُ وذكرُ الله، فالإخلاصُ يأمره بالمعروف، والخشيةُ تنهاه عن المنكر، وذكرُ الله القرآن يأمره وينهاه» (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: تفسير النسفي2: 678.
(¬2) ينظر: تفسير أبي السعود7: 42.
(¬3) ينظر: تفسير النسفي2: 678.
(¬4) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم9: 3099.