الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

«فالصلاة وسيلة من وسائل التزكية، وهي المظهر الأرقى للعبودية والشكر، وبقدر ما تؤدى الصلاة على كمالها تكون علامة على أنّ النفس مُزكّاة والقلب مُطهَّر، فإقامتها على الكمال والتمام وسيلة وغاية وأثر.
فالصلاة بسجودها وركوعها وأذكارها تطهّر النفس من التكبر على الله، وتذكّر النفس بالاستقامة على أمره: {إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت: 45].
وكامل العبادات له آثر بالغ في التزكية، فالزكاة والإنفاق يطهران النفس من البخل والشحّ، ويعرفان الإنسان أنَّ المالك الحقيقي للأشياء هو الله، ولذلك كانا وسيلتين من وسائل التزكية: {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى} [الليل:18].
والصوم تعويد للنفس على ضبط شهوتيْ البطن والفرج، فهو وسيلة من وسائل التزكية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} [البقرة:183].
والحج تعويد للنفس على الترفُّع عن الرفث وعلى ترك الفسوق والجدال وغير ذلك فهو وسيلة من وسائل تزكية النفس: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَج} [البقرة: 197].
وتلاوة القرآن تذكر النفس بكل الكمالات، فهي وسيلة من وسائل تزكية النفس: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [الأنفال: 2].