المنافع في شرح الفقه النافع

ولو حلف أن لا يُكَلِّمَ صاحِبَ هذا الطيلسان، فباعه ثم كَلَّمه: حَيْث؛ لأن هذا للتعريف لا للشرط.
ولو حلف أن لا يُكَلِّمَ هذا الشاب فكلمه بعدما شاخ، أو لا يأكل لحم هذا الحمل فأكله بعدما صار كبشًا: حيث؛ لأن الصفة في الحاضر لغو، في الغائب معتبر.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: وإن حلف لا يُكَلِّمُ صاحِبَ هذا الطيلسان .... إلى آخره: ظ هذه الإضافة للتعريف: لأن الإنسان لا يُعادى لمعنى في الطيلسان، فكان صاحبه مقصودا بالهجران، فلا يتقيد اليمين به.