المنافع في شرح الفقه النافع

وإن نظر إلى وجه الصبرة، أو إلى ظاهر الثوب مطويا، أو إلى وجه الجارية، أو وجه الدابة وكفلها: فلا خيار له.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المقصود بالرؤية: معرفة الصفات المقصودة، فإذا وقف على الكل برؤية البعض: صار كأنه رأى الكُل، إذا ثبت هذا فنقول:
المكيل إذا كان من جنس واحد فبرؤية بعضها يُعرف الجميع، فاكتفي به.
وكذا النظر إلى ظاهر الثوب مما يُعرِّفُ البقية، إلا إذا كان في طيه ما يكون مقصودا، كموضع العلم.
والوجه هو المقصود في بني آدم، فيُستغنى برؤيته عن بقية الصفات.
وكل واحد من الوجه والكفل مقصود في الدواب، فلا بد من النظر إليهما، وبهذا يُعلم أن الرواية وكفلها بالواو.