المنافع في شرح الفقه النافع

ولا يومى بقلبه، ولا بعينه، ولا بحاجبيه؛ لأن الأفعال أصل في الصلاة عندنا وفيه خلاف زفر رحمه الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لأن الأفعال أصل في الصلاة ألا ترى أن القادر على الأفعال العاجز عن الأقوال يُخاطب بالصَّلاة، والعاجز عن الأفعال القادر على الأقوال لا يُخاطب بها؟ وهذا لأن الصلاة عبادة، وهي تتأدى بفعل فيه مشقة؛ لأنها تُنبئ عن الخضوع والتذلل، يُقالُ: طَريقٌ مُعبَّد، أي مُذلَّل، ولا مشقة في تحريك الحاجبين والتفكر بالقلب.
ثم هل يسقط عنه؟ الصحيحُ: أنه لا يسقط؛ لأنه يُدْرِكُ مَضمون الخطاب، فلا يكون نظير المغمى عليه.