المنافع في شرح الفقه النافع

والمرأة في جميع ذلك كالرَّجُل؛ لأن الأدلة لا تفصل، إلا أنها لا تكشف رأسها، وتكشف وجهها؛ لقوله عَلَيْهِ السَّلام: «إحرام المرأة في وجهها، ولا تَرفَعُ صَوتها بالتلبية؛ لأنه فتنة، ولا تَرمُلُ في الطَّواف؛ سترا لها، ولا تسعى بين الميلين، ولا تحلق؛ لأن الحَلْق لها مثلة، ولكن تقصر.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: إلا أنها لا تكشف رأسها هذا من الجملة التي عُرفت بالدلائل التفصيلية 0.
ولا ترفع صوتها بالتلبية لأنَّ صوتها عورة، ورفع الصوت بالتلبية سُنّة، فلا يترك الفرض لمكان السنة.
ولا تَرمُلُ لأنَّه سَبَبٌ لِبُدُو ما بَطَن من عورتها، وهو حرام، ولا يجوز إقامة السنة بارتكاب ما هو حرام.
ولا تسعى لأنه لإظهار الجلادة، والمرأة ليست من أهل القتال، ولأنها إذا أسرعت لا يُؤْمَنُ من كشف بدنها، وهي مأمورة بفعل العبادة على أستر ما يُمكنها.
قوله: سترا أي لأجل الستر.
قوله: لأن الحلق لها مُثلةٌ لأنها تتزين بشعر رأسها، كالرجل يتزيَّنُ باللحية، وحلق اللحية مثلة في حق الرَّجُل، فكذا حلق شعرها يكون مثلة في حقها، والمثلة حرام، قال عمرانُ بنُ حُصَيْنٍ: ما قام رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا خَطِيبًا إِلَّا حَتَّنا على الصدقة، ونهانا عن المثلة.
وإذا كان حرامًا لا تجوز إقامة السنة بارتكابه.
قال المطرزي: المثلة: قطع بعض الأعضاء، وتسويد الوجه، وقيل: المثلة: ما يتمثل به في القبح، أي صار عبارة عن مطلق ما يُنسَبُ إلى القبح، والله أعلم.