المنافع في شرح الفقه النافع

وهو مثل قوله: أنت باين، وبنه، وبَتْلَةٌ، وحرام، وحَبلُكِ على غاريك، والحقي بأهلك، وخلية، وبَرِيَّة، ووَهبتك لأهلك، وسَرَّحتُكِ و فارقتك، وأنتِ حُرّة، وتَقَنَّعي، وتَخَمَّري، و استري، و اعزبي و ابتغي الأزواج.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: أنتِ بائِنٌ يحتمل مَعانِي، يَحتمل: أنتِ بائن عن وصلة النكاح، أو عن المعاصي، أو عن الخيرات، أو باين مني نسبًا وشخصا؛ لأن البينونة على مضادة الاتصال، والاتصال متنوع.
وكذلك بنه؛ لأنها عبارة عن القطع، أي أنت مقطوعة عن النكاح، أو عن الخيرات، أو عن الوالدين.
و البتلة في معنى البت.
و الحرام: هو الممنوع، فيكون محتملا لما يحتمله قوله: بنه.
وكذا خلية يحتمل: أي عن النكاح، أو عن الخيرات.
وكذا برية، أي عن النكاح، أو عن الخيرات، أو عن البهتان، أو عن الدين.
و حبلك على غاربك يُنبئ عن التخلية؛ فإنَّهم إذا أرسلوا الناقة يجعلون حبلها على غاربها، ويُخلون سبيلها، فكان بمنزلة قوله: خلية. والغارب: ما بين السنام والعنق.
والحقي بأهلك يحتمل: الحقي بأهلك لأني طلقتك، و: الحقي بأهلك لأني أذنت لك، ويحتمل: سيري بسيرة أهلك حتى تلحقي بأهلك. وهو من حد
علم، وفتح الألف وكسر الحاء: خطأ.
وَهَبْتُكِ لأهلك يحتمل: إِنِّي عَفُوتُ عنك ما لزمك من العقوبة لأجل أهلك
ويحتمل: وَهَبْتُكِ لأهلك لأني طَلَّقْتُكِ.
و سرحتك و فارقتُكِ: ظاهر.
أنت حرة أي عن حقيقة الرق، أو عن رق النكاح.
و تقنَّعي و استري لأنك أبنت بالطلاق وحرمت علي، أو تقنَّعي عن الأجانب.
الغربي لتزوري أهلك، أو لأني طلقتك، ومعناه: تباعدي، من الغروب ويروى من العزوب.
ابتغي الأزواج لأني طلقتك، أو اطلبي لي النساء؛ لأن الزوج مشترك بين الرجل والمرأة، أو: ابتغي من الأزواج إن أمكنك ويَحِلُّ لك.