المنافع في شرح الفقه النافع

وإن انقطع لأقل من عشرة أيام لم تنقطع الرجعة حتى تغتسل؛ لقوله تعالى حَتَّى يَطْهُرْنَ بالتشديد، أي يغتسلن، ولما كان حكم حرمة القُربان باقيا: كان حكم الحيض باقيا، فكانت في العدة؛ لأن المُطَلَّقَاتِ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثلاثة قروء.
فإن اغتسلت: انقطعت الرجعة، وكذلك لو لم تغتسل ولكن مضى عليها وقت الصلاة كاملا؛ لأنه حكيم بكونها طاهرة لما وجبت عليها الصلاة في آخر الوقت.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: وكذلك لو لم تغتسل .... إلى آخره: ولا يَلزَمُ أَنَّ اللهَ تَعالى مَدَّ حُرمة القربان إلى غاية الاغتسال، فيبقى ما لم تغتسل: لأن الاغتسال إنَّما صار غاية للحرمة: لأنه بالاغتسال حل لها أداء الصلاة، وإنه من أحكام الطاهرات، هذا المعنى موجود فيما إذا مضى وقت الصلاة، فيثبت الحكم فيه دلالة.
وهذا معطوف على قوله: حتى تغتسل، يعني إذا اغتسلت انقطعت الرجعة وكذا إذا لم تغتسل ولكن مضى عليها وقت الصلاة: ينقطع أيضًا.