جامع الرموز شرح مختصر الوقاية

(وَالمُعْتِقُ) المذكور (عَصَبَةٌ) سَبية (قَدَّمَ) العصبية [(النِّسْبِيَةَ)] بأقسامها الثلاثة (عَلَيْه) / أي المعتق في الإرث وقد مرّ في النكاح (وَهُوَ) أي المعتق أي مقدَّم في الإرث (عَلَى ذِي الرَّحِمِ) أي قريب لا فرضَ ولا تعصيب له، واعلم أنه قد تقرر في محله أن آخر العصبات هو المعتق؛ ثم عصبته؛ ثم صاحب الفرض النسبي مما يرد عليه، ثم ذو رحم محرم، ثم موالى الموالاة، فالأولى هو الإتمام أو الترك رأساً، إلا أنه تابع الهداية. (فَإِنْ مَاتَ) المعتق (السَّيِّدُ) أو السيدة (ثُمَّ) مات العبد (الْمُعْتِقُ) بلا وارث (فَوَلَاؤُهُ) أي ميراثه على ما قال المص: ومن الظن أن موت المعتق ليس بشرط لثبوت الولاء، فإن صيرورة المال ميراثاً لا يكون إلا بعد موته (لِأَقْرَبِ عَصَبَةِ سَيِّدِهِ) على الترتيب، فلو مات المعتق على ابنين ثم ماتا ولأحدهما ابن والآخر ابنان فالولاء بينهما على السواء لأنهم في القرب إلى المعتق على السواء، فالولاء لا يورث على ما قال أصحابنا في المحيط وغيره وعن. نجم الأئمة: أن ذوي الأرحام يرثون في زماننا إذا لم يكن في للمعتق للوارث كما في المنية.
(وَلَا وَلَاءَ) ثابت بحسب الشرع (لِلْنِّسَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ) أي إلا ولاء معتق أو عبد أعتقه بالإعتاق أو فرعه، أو لا ولاء لهن في وقت إلا وقت إعتاقهن فعلى الأول ما موصولة، وقد تستعمل في ذوي العلم على أنه ناقص في بعض الصفات فيلحق بغير ذوي العلم، وعلى الثانية مصدرية زمانية بمعنى الوقت، أو بحذفه ويحذف الضمير على الأول وفي الثاني يجوز الحذف والتنزيل منزلة اللازم. (كَمَا فِي الْحَدِيثِ) ((لَيْسَ للنِّسَاءِ مِنَ الوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ؛ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ؛ أَوْ كَاتَبْنَ، أَوْ كَاتَبَ مَنْ كَانَبْنَ، أَوْ دَبَّرنَ، أَوْ دَبَّرَ مَنْ دَبَّرْنَ، أَوْ جَرَّ وَلَاءَ مُعْتِقِهِنَّ، أَوْ مُعْتِقِ مُعْتِقِهِن)).