القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

يضاف إليها كلمة (بني أو بنوا)، مثل قوله: ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ فيترك المد تخفيفًا (١).
وأما في حالة الوقف على كلمة (إسرائيل) فيجوز فيه الأوجه الثلاثة على أنه من قبيل المد العارض للسكون (٢).
٢ - (ظَمْآن، قرْآن، مسْؤولا، مذْؤومًا)، وذلك بسبب السكون الأصلي الذي جاء قبل الهمزة، ولحذف صورة الهمزة رسميًا (٣).
٣ - ﴿يؤاخذ﴾: كيف تصرفت ﴿تؤاخذنا، يؤاخذكم﴾ قد يكون أصل الكلمة من ماض (واخذ) بدون همزة أساسًا (٤). وكلمة ﴿فؤاد﴾ و﴿سؤال﴾ لأن الهمزة فيهما لم تكن فاء الكلمة بل هي عين الكلمة من (فاد) و(سأل) (٥).
٤ - إذا جاءت همزة الوصل بعد البدل سواء في وصل الكلمة بما بعدها نحو: ﴿في السماوات ائْتوني﴾ [الأحقاف:٤]، وتقرأ وصلًا ﴿السماواتِ يتوني﴾، أو في الابتداء، وتقرأ ابتداءً ﴿إيتوني﴾، وذلك لعروض همزة الوصل (٦).
٦ - ﴿عادا الأولى﴾ [سورة النجم:٥٠] يقرؤه بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإدغام التنوين فيها مع القصر فقط: فتقرأ ﴿عادَ لّولى﴾، بدون بدل (٧).
٧ - ﴿آلآنَ﴾ في قوله ﷿: ﴿آلآنَ وَقَدْ كُنتُم﴾ [سورة يونس:٥١]، و﴿ءآلان وقد عصيت﴾ [سورة يونس:٩١] المغير بالنقل فالمشهور عن ورش قصرها نظرًا
_________
(١) - لمارغيني، النجوم الطوالع. ص٤٤.
(٢) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص٤٤. شكري، أحمد خالد. قراءة نافع. ص٧٩.
(٣) - الداني، التيسير في القراءات السبع. ص ٣١. ابن االباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ٤٧٢.
(٤) - القاضي، النظم الجامع. ص ١٨ - ١٩.
(٥) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص ٤٤.
(٦) - مصري، الإستبرق في رواية ورش عن نافع. ص٣١.
(٧) - الجكني، الفارق بين رواية ورش وحفص. ص٢٢.