نخبة الفكر - ت القاسم

* وَمَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ المُجَرَّدَةِ وَالمُفْرَدَةِ (^١)، وَكَذَا الكُنَى، وَالأَلْقَابُ، وَالأَنْسَابُ (^٢).
وَتَقَعُ (^٣) إِلَى القَبَائِلِ، وَالأَوْطَانِ - بِلَادًا (^٤)، أَوْ ضِيَاعًا (^٥) وَسِكَكًا (^٦)، وَمُجَاوَرَةً (^٧) -.
وَإِلَى الصَّنَائِعِ وَالحِرَفِ.
وَيَقَعُ فِيهَا (^٨) الِاتِّفَاقُ وَالِاشْتِبَاهُ (^٩) كَالأَسْمَاءِ.
وَقَدْ تَقَعُ (^١٠) أَلْقَابًا.
وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ.
_________
(^١) في ح: «المفرَّدة» بتشديد الرَّاء؛ وهو وهم.
(^٢) في ز: «والانتساب».
(^٣) في و، ح: «ويقع» بالياء.
(^٤) «بِلَادًا» سقطت من ب.
(^٥) في أ، ج، هـ: «وضياعًا» بواو العطف، وفي و: «ضِيَعًا».
(^٦) في ز، ح: «أو سككًا»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(^٧) في ز، ح: «أو مجاورة»، وزيادة الهمزة من ضمن نزهة النَّظر.
(^٨) في ح: «فيه»، وفي د: «منها».
(^٩) في أ، ج، د، هـ، و: «الاشتباه والاتفاق» بتقديم وتأخير، والمُثْبَتُ مُوَافِقٌ لما في نزهة النَّظر.
(^١٠) في و، ز، ح: «يقع» بالياء، وفي ب، ز زيادة: «الأنساب».