نخبة الفكر - ت القاسم

* وَمَعْرِفَةُ سَبَبِ الحَدِيثِ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ بَعْضُ شُيُوخِ (^١) القَاضِي (^٢) أَبِي يَعْلَى ابْنِ الفَرَّاءِ (^٣).
وَصَنَّفُوا فِي غَالِبِ هَذِهِ (^٤) الأَنْوَاعِ.
وَهِيَ نَقْلٌ مَحْضٌ، ظَاهِرَةُ التَّعْرِيفِ، مُسْتَغْنِيَةٌ (^٥) عَنِ التَّمْثِيلِ (^٦)؛ فَلْتُرَاجَعْ (^٧) لَهَا (^٨) مَبْسُوطَاتُهَا.
وَاللَّهُ (^٩) المُوَفِّقُ وَالهَادِي (^١٠)، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (^١١) (^١٢).
* * *
تم بحمد الله
_________
(^١) في ج: «مشايخ»، وفي ز: «الشيوخ».
(^٢) «القَاضِي» سقطت من ز.
(^٣) في ج زيادة: «الحنبلي»، وهي من ضمن نزهة النَّظر.
(^٤) في ز: «هذا».
(^٥) في أ: «مستغنيةً» بالنَّصب المنوَّن، وفي هـ: «غنية»، والمثبت من و.
(^٦) في أ، ج، د زيادة: «وحصرها متعسر»، وفي هـ زيادة: «وحصرها معتبر»، وكلتا العبارتين ضمن نسخ نزهة النَّظر.
(^٧) في ب، ج، و، ح: «فليراجع»، وفي د: «فلتراجع، فليراجع» بالتاء والياء معًا.
(^٨) «لَهَا» سقطت من ح.
(^٩) في وزيادة: «أعلم».
(^١٠) في و، ح: «الهادي» دون واو العطف.
(^١١) «لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» سقطت من ح، وفي وزيادة: «وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل»، وفي ز زيادة: «عليه توكلت وإليه أنيب، وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل».
(^١٢) الخاتمة:
في أ: «آخر الكتاب، والحمد للَّه وحده، وصلَّى اللَّه على محمد وآله وصحبه وسلم، بتاريخ ثالث عشر ذي حجة الحرام، سنة إحدى وعشرين وثمان مئة». =