نخبة الفكر - ت القاسم - أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني
* وَمَعْرِفَةُ كُنَى المُسَمَّيْنَ (^١)، وَأَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ (^٢).
وَمَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ.
وَمَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ أَوْ نُعُوتُهُ.
وَمَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ، أَوْ بِالعَكْسِ (^٣)، أَوْ كُنْيَتُهُ (^٤) كُنْيَةَ زَوْجَتِهِ.
وَمَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ (^٥)، أَوْ (^٦) إِلَى (^٧) غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى (^٨) الفَهْمِ (^٩).
وَمَنِ اتَّفَقَ (^١٠) اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ (^١١)، أَوْ وَاسْمُ (^١٢) شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا.
وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
_________
(^١) في ج: «المسميين» بياءين، وفي هـ، ز: «المسلمين»؛ وهو تصحيف، وفي د: «المسمِّين» بكسر الميم الثانية، والمثبت من أ، و.
(^٢) في ج، هـ: «المكنيين» بياءين، وفي ب: «المَكْنِينَ» بفتح الميم وسكون الكاف وكسر النون، والمثبت من أ، د، و.
(^٣) في ج، هـ: «العكس».
(^٤) «كُنْيَتُهُ» سقطت من أ.
(^٥) في ب، ز زيادة: «كالمقداد ابن الأسود»، وهي من ضمن نزهة النَّظر.
(^٦) في أ، زيادة: «نُسِبَ».
(^٧) «إِلَى» سقطت من د.
(^٨) «إِلَى» سقطت من أ.
(^٩) في ب زيادة: «كالحذَّاء»، وفي ج، د، هـ، و: «للفهم».
(^١٠) في ز: «وافق»، والمُثْبَتُ موافق لما في نزهة النَّظر.
(^١١) «وَجَدِّهِ» سقطت من ب.
(^١٢) في ب، و: «اسم».
وَمَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ.
وَمَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ أَوْ نُعُوتُهُ.
وَمَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ، أَوْ بِالعَكْسِ (^٣)، أَوْ كُنْيَتُهُ (^٤) كُنْيَةَ زَوْجَتِهِ.
وَمَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ (^٥)، أَوْ (^٦) إِلَى (^٧) غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى (^٨) الفَهْمِ (^٩).
وَمَنِ اتَّفَقَ (^١٠) اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ (^١١)، أَوْ وَاسْمُ (^١٢) شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا.
وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
_________
(^١) في ج: «المسميين» بياءين، وفي هـ، ز: «المسلمين»؛ وهو تصحيف، وفي د: «المسمِّين» بكسر الميم الثانية، والمثبت من أ، و.
(^٢) في ج، هـ: «المكنيين» بياءين، وفي ب: «المَكْنِينَ» بفتح الميم وسكون الكاف وكسر النون، والمثبت من أ، د، و.
(^٣) في ج، هـ: «العكس».
(^٤) «كُنْيَتُهُ» سقطت من أ.
(^٥) في ب، ز زيادة: «كالمقداد ابن الأسود»، وهي من ضمن نزهة النَّظر.
(^٦) في أ، زيادة: «نُسِبَ».
(^٧) «إِلَى» سقطت من د.
(^٨) «إِلَى» سقطت من أ.
(^٩) في ب زيادة: «كالحذَّاء»، وفي ج، د، هـ، و: «للفهم».
(^١٠) في ز: «وافق»، والمُثْبَتُ موافق لما في نزهة النَّظر.
(^١١) «وَجَدِّهِ» سقطت من ب.
(^١٢) في ب، و: «اسم».
72