اكتفاء القنوع بما هو مطبوع - ادوارد كرنيليوس فانديك
وله أيضًا كشف الغمة عن جميع الامة في الحديث طبعت في ٢ج بالقاهرة سنة ١٢٨١هـ وله أيضًا اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر طبعت بالقاهرة ١٢٧٧هـ وله أيضًا الميزان الخضرية في الفقه على مذهب الشافعية طبع بمصر ١٢٧٦هـ
٢ - محمد الامير الكبير
المتوفى ١٢٣٢هـ له عدة مصنفات منها ١ - الوظيفة الشاذلية واوراد الطريقة المذكورة طبع في دمشق ١٣٠٢هـ ٢ - رسالة ادحاف الانس في المعلمين واسم الجنس في النحو طبعت في دمشق ١٣٠٢هـ
٣ - منية المريد
لأحمد التيجاني بن بابا الشنجيطي المتوفى ١٢٦٠هـ ١٨٤٤م. وشرحها محمد العربي بن السائح الشرفي العمري في كتاب سماه بغية المستفيد طبع في القاهرة ١٣٠٨هـ. وهو تصوف وتوحيد
٤ - محمد نووي الجاوي
من علماء القرن الرابع عشر للهجرة له مرافي الغبودية وهي شرح على بداية الهداية للغزالي طبع هذا الشرح بالقاهرة ١٢٩٨هـ وله أيضًا الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفية طبعت بالقاهرة ١٢٩٧هـ وعلى الهامش الرياض الفولية له أيضًا وله سلالم الفضلاء طبع بالقاهرة ١٣٠١هـ وهي شرح المنظومة المسماة هداية الاذكياء الى طريق الاولياء لزين الدين المليباري
٥ - عبد القادر بن محمد الكيالي
له الفيوضات الاحسانية في شرح الادوار البهائية وضعها سنة ١٢٦٨هـ طبع بالقاهرة اما الادوار التي شرحها فهي لبهاء الدين النقشبندي
٢ - محمد الامير الكبير
المتوفى ١٢٣٢هـ له عدة مصنفات منها ١ - الوظيفة الشاذلية واوراد الطريقة المذكورة طبع في دمشق ١٣٠٢هـ ٢ - رسالة ادحاف الانس في المعلمين واسم الجنس في النحو طبعت في دمشق ١٣٠٢هـ
٣ - منية المريد
لأحمد التيجاني بن بابا الشنجيطي المتوفى ١٢٦٠هـ ١٨٤٤م. وشرحها محمد العربي بن السائح الشرفي العمري في كتاب سماه بغية المستفيد طبع في القاهرة ١٣٠٨هـ. وهو تصوف وتوحيد
٤ - محمد نووي الجاوي
من علماء القرن الرابع عشر للهجرة له مرافي الغبودية وهي شرح على بداية الهداية للغزالي طبع هذا الشرح بالقاهرة ١٢٩٨هـ وله أيضًا الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفية طبعت بالقاهرة ١٢٩٧هـ وعلى الهامش الرياض الفولية له أيضًا وله سلالم الفضلاء طبع بالقاهرة ١٣٠١هـ وهي شرح المنظومة المسماة هداية الاذكياء الى طريق الاولياء لزين الدين المليباري
٥ - عبد القادر بن محمد الكيالي
له الفيوضات الاحسانية في شرح الادوار البهائية وضعها سنة ١٢٦٨هـ طبع بالقاهرة اما الادوار التي شرحها فهي لبهاء الدين النقشبندي
499