خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام - فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي
الحديث الثالث
عن أبي هريرة - ﵁ -: "أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ"، وفي لفظ: قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها، ويلك - أو: ويحك» .
قوله: "فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ" في رواية: "والنعل في عنقها"، ولمسلم: "بينا رجل يسوق بدنة مقلدة".
قوله: "قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها ويلك - أو ويحك» "، في حديث أنس: أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها» ثلاثًا، وللنسائي: "وقد جهده المشي".
قوله: «ويلك - أو: ويحك»، وعند مسلم: «ويلك اركبها، ويلك اركبها»، ولأحمد قال: «اركبها ويحك»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها ويحك»، قال الهروي: (ويل) تقال لِمَن وقع في هلَكَة يستحقُّها، وويح: لِمَن وقع في هلَكَة لا يستحقُّها، قال القرطبي، قال له: ويلك تأديبًا له؛ لأجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه.
قال الحافظ: واستدلَّ به على جواز ركوب الهدي سواء كان واجبًا أو متطوعًا به، لكنه - ﷺ - لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك، فدلَّ على أن الحكم لا يختلف بذلك، وأصرح من هذا ما أخرجه أحمد من حديث علي: "أنه سُئِل: هل يركب الرجل هديَه؟ فقال: لا بأس، قد كان النبي - ﷺ - يمرُّ بالرجال يمشون، فيأمرهم يركبون هديه؛ أي: هدي النبي - ﷺ" إسناده صالح، انتهى.
وأخرج مسلم من حديث جابر مرفوعًا: «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرًا» .
وروى أبو داود في "المراسيل" عن عطاء: "كان النبي - ﷺ - يأمر بالبدنة إذا احتاج إليها سيدها أن يحمل عليها ويركبها غير منهكها"، قلت: ماذا؟ قال: الراجل والمتيع اليسير، وهذا قول الجمهور، ونقل عياض الإجماع على أنه لا يؤجرها.
عن أبي هريرة - ﵁ -: "أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ"، وفي لفظ: قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها، ويلك - أو: ويحك» .
قوله: "فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ" في رواية: "والنعل في عنقها"، ولمسلم: "بينا رجل يسوق بدنة مقلدة".
قوله: "قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها ويلك - أو ويحك» "، في حديث أنس: أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها» ثلاثًا، وللنسائي: "وقد جهده المشي".
قوله: «ويلك - أو: ويحك»، وعند مسلم: «ويلك اركبها، ويلك اركبها»، ولأحمد قال: «اركبها ويحك»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها ويحك»، قال الهروي: (ويل) تقال لِمَن وقع في هلَكَة يستحقُّها، وويح: لِمَن وقع في هلَكَة لا يستحقُّها، قال القرطبي، قال له: ويلك تأديبًا له؛ لأجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه.
قال الحافظ: واستدلَّ به على جواز ركوب الهدي سواء كان واجبًا أو متطوعًا به، لكنه - ﷺ - لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك، فدلَّ على أن الحكم لا يختلف بذلك، وأصرح من هذا ما أخرجه أحمد من حديث علي: "أنه سُئِل: هل يركب الرجل هديَه؟ فقال: لا بأس، قد كان النبي - ﷺ - يمرُّ بالرجال يمشون، فيأمرهم يركبون هديه؛ أي: هدي النبي - ﷺ" إسناده صالح، انتهى.
وأخرج مسلم من حديث جابر مرفوعًا: «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرًا» .
وروى أبو داود في "المراسيل" عن عطاء: "كان النبي - ﷺ - يأمر بالبدنة إذا احتاج إليها سيدها أن يحمل عليها ويركبها غير منهكها"، قلت: ماذا؟ قال: الراجل والمتيع اليسير، وهذا قول الجمهور، ونقل عياض الإجماع على أنه لا يؤجرها.
207