وأد الفتنة دراسة نقدية لشبهات المرجفين وفتنة الجمل وصفين على منهج المحدثين

- ﷺ - - عامّة في المكان شاملة في الزّمان.

كنيته - - ﷺ - ـ
أخرج البخاري عن أنس بن مالك ﵁ قال: كان النّبيّ - - ﷺ - - في السّوق، فقال رجلٌ: يا أبا القاسم، فالتفت إليه النّبيُّ - - ﷺ - ـ، فقال: إنّما دعوتُ هذا، فقال النّبيّ - - ﷺ - ـ: سمّوا باسمي، ولا تَكْتَنُوا بِكُنيتي " (^١).
وقد أمر النّبيّ - - ﷺ - - التّسمّي باسمه الشّريف لأنّه مأمون التَّبِعَة، فلا يحلّ أن يُنَادى باسمه - - ﷺ - ـ، قال تعالى: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ... (٦٣)﴾ [النور] بخلاف الكنية، فقد نهى عنها لأنّ المشاركة فيها قد تؤذي النّبيّ - - ﷺ - ـ.
وقد اخْتُلف في التّكنّي بأبي القاسم على مذاهب، فقد ثبت عن الشّافعي المنع مطلقًا، ومنهم من أجاز مطلقًا وأنّ النّهي يختصُّ بحياته - - ﷺ - - وفهموا ذلك من السّبب المذكور في الحديث من أنّ النّبيّ - - ﷺ - - التفت إلى الرّجل ولم يكن يَعْنيه، وقد زال بعده - - ﷺ - ـ، ومنهم من قال: لا يجوز لمن اسمه محمّد ويجوز لغيره، وهناك أقوال أُخَر تستحقّ أن تُطلبَ من مظانّها (^٢).

صفته وصورته - - ﷺ - - كأنّك تراه
وصف أنس بن مالك ﵁ النَّبيَّ - - ﷺ - - فقال: " كان ربْعَةً من القوم، ليس بالطّويل ولا بالقصير، أزهرَ الّلون ليس بأبيض أمهق ولا آدم، ليس بجعد قَططٍ
ولا
_________
(^١) البخاري " صحيح البخاري " (م ٢/ج ٣/ص ٢٠) كتاب البيوع.
(^٢) ذكر هذه المذاهب الإمام النّووي في " صحيح مسلم بشرح النّوويّ " (م ٧/ج ١٤/ص ١١٢) كتاب الأدب، وانظر توجيه الإمام ابن حجر لهذه المذاهب في " فتح الباري على صحيح البخاري " (م ١٠/ص ٤٧١) كتاب الأدب.