وأد الفتنة دراسة نقدية لشبهات المرجفين وفتنة الجمل وصفين على منهج المحدثين

الدّراسة والاستقصاء والتّحقيق.
ولا يُصدَّق أنّ صحابيًّا يأمر بقتل أحد من أصحاب رسول الله - ﷺ -، فما بالك إذا كان هذا الصَّحابيُّ من آل البيت الّذين افترض الله مودّتهم وأوجب احترامهم على كلّ مسلم، بقوله تعالى خطابًا لنبيّه - ﷺ -: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ... (٢٣)﴾ [الشّورى] فالله تعالى جعل أَجْرَ النَّبيِّ - ﷺ - على ما جاءهم به من الهدى المودّة في أهل بيته، وهذا المعنى لا يخفى علينا حتّى يخفى على معاوية.
كما لا يخفى على معاوية عظيم قدر آل البيت، فقد أمر النَّبيُّ - ﷺ - بالصّلاة والسّلام عليه وعلى آل بيته، روى مسلم عن كَعْب بن عُجْرَة قال:
" خرج علينا رسول الله - ﷺ -، فقلنا: قد عرفنا كيفَ نُسلّمُ عليك، فكيف نُصلّي عليك؟ قال: قولوا: اللهُمَّ صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد، كما صلّيت على آل إبراهيم إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، اللهمّ بارك على محمّد وعلى آل محمّد، كما باركت على آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد " (^١) فأقام - ﷺ - أهل بيته في الصّلاة والسّلام بعد التَّشهُّد مقام نفسه.
وهذا أبو بكر ﵁ يوصي النّاس بالمحافظة على الحسن والحسين وألاّ يؤذيهم أحد، فيقول: " ارقبوا محمَّدًا - ﷺ - في أهل بيته" (^٢) بمثل هذا كان يتواصى الصّحابة ﵃، فأصحاب النَّبيُّ - ﷺ - خيرُ من كان يعلم فضائل آل البيت، وفضائل آل البيت والوصايا بهم كثيرة لا يجحدها مسلم.
ولعلّ أظهر ما يردّ هذه التّهمة الباطلة قول ابن خلدون: " وما ينقل من أنّ معاوية دسَّ إليه السُّمَّ مع زوجته جعدة بنت الأشعث فهو من أحاديث الشّيعة، وحاشا لمعاوية من ذلك " (^٣).
_________
(^١) مسلم " صحيح مسلم بشرح النّوويّ " (م ٢/ج ٤/ص ١٢٧) كتاب الصّلاة، والبخاري " صحيح البخاري " (م ٤/ج ٧/ص ١٥٦) كتاب الدّعوات.
(^٢) البخاري " صحيح البخاري " (م ٢/ج ٤/ص ٢٠٩) كتاب أحاديث الأنبياء.
(^٣) ابن خلدون " تاريخ ابن خلدون " (م ٢/ص ١٨٧).