أشراط الساعة - الوابل

الساكنة فيهما.
وكل ما ذُكِرَ في اشتقاقهما مناسب لحالهم، ويؤيد الاشتقاق من (ماج) بمعنى اضطرب قوله تعالى: ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ [الكهف: ٩٩]، وذلك عند خروجهم من السد (^١).
وأصل يأجوج ومأجوج من البشر، من ذرية آدم وحواء ﵉.
وقد قال بعض العلماء: إنهم من ذرِّية آدم لا من حواء (^٢)، وذلك أن آدم احتلم، فاختلط منيُّه بالتراب، فخلق الله من ذلك يأجوج ومأجوج.
وهذا ممّا لا دليل عليه، ولم يردّ عمَّن يجب قبول قوله (^٣).
قال ابن حجر: "ولم نر لهذا عند أحدٍ من السلف؛ إِلَّا عن كعب الأحبار، ويردّه الحديث المرفوع: أنّهم من ذريَّة نوح، ونوحٌ من ذُرِّيَّة حواء قطعًا" (^٤).
ويأجوج ومأجوج من ذريَّة يافث أبي الترك، ويافث من ولد نوح ﵇ (^٥).
_________
(^١) انظر: "لسان العرب" (٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧)، و"ترتيب القاموس المحيط" (١/ ١٥٥ - ١١٦)، و"فتح الباري" (١٣/ ١٠٦)، و"شرح النووي لمسلم" (١٨/ ٣).
(^٢) انظر: "فتاوى الإِمام النووي" المسمى "المسائل المنثورة " (ص ١١٦ - ١١٧ - ترتيب تلميذه علاء الدين العطار)، ذكره ابن حجر في "الفتح" (١٣/ ١٠٧)، ونسبه للنووي، فقال: "ووقع في فتاوى محيي الدين".
(^٣) انظر: "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٥٢ - ١٥٣)، تحقيق د. طه زيني.
(^٤) "فتح الباري" (١٣/ ١٠٧).
(^٥) انظر: "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٥٣).