البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

هو أبو سعيد -ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو سليمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن- سمرة بن جندب الفزاري حليف الأنصار، نزل الكوفة، وولي البصرة، وعداده في البصريين، وكان يستخلفه (أ) زياد على الكوفة ستة أشهر وعلى البصرة ستة أشهر، فلما مات زياد، وكان في البصرة، فأقره معاوية عليها عامًا ثم عزله، وكان شديدًا على الحرورية، وهو من الحفاظ المكثرين. روى عنه ابنه سليمان وعمران بن الحصين والحسن البصري والشّعْبي وعلي بن ربيعة. مات بالبصرة آخر سنة تسع وخمسين، وقيل: ثمان وقيل: ستين.
والحديث حسن عند الترمذي، وقال في "الإِمام": من يحمل رواية الحسن (١) عن سمرة على الاتصال يصحح هذا الحديث.
_________
(أ) في ب: استحلفه.
_________
= الترمذي الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة ٢/ ٣٦٩ ح ٤٩٧، النسائي الجمعة باب الرخصة في ترك الغسل يوم الحمعة ٣/ ٧٧، ابن ماجه لم يخرجه من طريق سمرة وإنما من طريق أنس ١/ ٣٤٧، ابن خزيمة كتاب الجمعة باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لا فريضة ١/ ١٢٨ ح ١٧٥٦، البيهقي الطهارة باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار ١/ ٢٩٦.
الاستيعاب ٢٥٦/ ٤، الإصابة ٢٥٧/ ٤.
(١) الحسن بن يسار البصري الأنصاري مولاهم ثقة فاضل كان يدلس فيروي عن جماعة لم يسمع منهم ولكن احتمل الأئمة تدليسه، الميزان ١/ ٥٢٧، التقريب ٦٩، طبقات المدلسين ١٩، قلت: وهل سمع الحسن من سمرة أم لا، للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال:
(أ) أنه سمع مطلقًا وقال به علي بن المديني كما نقل ذلك الترمذي عن البخاري عنه قال: محمد بن إسماعيل والحاكم فإنه قال: ولا يتوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه.
(ب) أنه لم يسمع منه شيئًا وإنما يحدث من كتابه وقال بهذا ابن معين وشعبة والبرديجي ويحيى القطان.
(جـ) أنه لم يسمع منه إلا حديث العقيقة، وقال بهذا النسائي، قال أبو عبد الرحمن: الحسن عن سمرة كتابًا ولم يسمع الحسن من سمرة إلا حديث العقيقة. والدارقطني في سننه قال الحسن: مختلف في سماعه من سمرة وقد سمع منه حديثًا واحدًا وهو حديث العقيقة.
والبزار قال: والحسن سمع من سمرة حديث العقيقة ثم رغب عن السماع.
انظر التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٩، طبقات ابن سعد ٥/ ١١٧، النسائي ٣/ ٧٧، الدارقطني ١/ ٣٣٦، الحاكم ١/ ٢١٥، نصب الراية ١/ ٨٩، تهذيب الكمال ١/ ٢٥٥، طبقات المدلسين ١٩، التهذيب ٢/ ٢٦٣ - ٢٧٠.