البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

بمعنى (أ): في أي في (ب) وقتها.
وقوله " على وقتها": قيل على بمعنى اللام ففيه ما تقدم، وقيل (أتى بعلى) (جـ) لإِرادة الاستعلاء على الوقت، وفائدته تحقيق دخول الوقت ليقع الأداء فيه. والله أعلم.

١٣٦ - عن أبي محذورة أن النبي ﷺ قال: "أول الوقت: رضوان الله، وأوسطه: رحمة الله، وآخره: عفو الله" أخرجه الدارقطني بسند ضعيف جدًّا (١).
وللترمذي من حديث ابن عمر نحوه دون الأوسط وهو ضعيف أيضًا (٢).
هو أبو مَحْذُورة (٣) بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وضم الذال المعجمة سمرة بن مِعْيَر بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الياء تحتها نقطتان من أسفل وبالراء، وقيل اسمه أوس بن معير (د) وقيل: سلمان بن سمرة، ويقال: سلمة بن معير (هـ)، والأول أصح، وهو مؤذن رسول الله ﷺ بمكة، قال ابن عبد البر (٤): اتفق الزبير وعمه مصعب ومحمد بن إسحاق على أنَّ اسم أبي محذورة أوس. وهؤلاء أعلم بطريق أنساب قريش، مات بمكة سنة تسع (و)
_________
(أ) في جـ: المعنى.
(ب) ساقطة من جـ وهـ.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) في هـ: معيرة.
(هـ) في هـ: مغيرة وفي جـ: سمرة بن معير.
(و) في هـ: سبع.
_________
(١) الدارقطني باب النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر ١/ ٢٤٩ الكامل ١/ ٢٥٥. البيهقي الصلاة باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات ١/ ٤٣٥.
(٢) الترمذي الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل ١/ ٣٢١ ح ١٧٢، الدارقطني ١/ ٢٤٩، الحاكم واقتصر على أول الوقت الصلاة ١/ ١٨٩.
البيهقي ١/ ٤٣٥.
(٣) الاستيعاب ١٢/ ١٣٢، سير أعلام النبلاء ٣/ ١١٧، الإصابة ١٢/ ١٢، طبقات ابن سعد ٥/ ٤٥٠.
(٤) الاستيعاب ١٢/ ١٣٤.