النوازل في الرضاع - المؤلف
وحين أتي رسول الله - ﷺ - بقدح من خمر ليلة الإسراء وقدح من لبن؛ نظر إليهما، ثم أخذ اللبن، فقال جبريل ﵇: "الحمد لله الذي هداك للفطرة؛ لو أخذت الخمر غوت أمتك" (^١).
ففي قول رسول الله - ﷺ -: "فإنه ليس يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن"؛ إعجاز علمي؛ إذ كان العلم الحديث قد أثبت فوائد اللبن وكونه أكملَ الأغذية من دون أن يكون له نظير في خصائصه وصفاته لمَّا كان محتويًا على العناصر الغذائية الأساسية والضرورية التي لا يستغني عنها جسم الإنسان في جميع مراحل حياته؛ كالبروتينات، والكربوهيدرات (^٢)، والدهون، والمعادن، والفيتامينات (^٣). (^٤)
_________
= ولولا أن هذا - أعني ابن جريج - مدلس، وقد عنعنه، لكانت الحجة به وحده قائمة، لولا أن ابن عياش - وهو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين، وابن جريج مكي، وعبد الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي، فإن كان هو المراد بهذا الإسناد، فابن عياش حينئذ حجة. وجملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه، إن كان هو الإفريقي، وإلا فهو حجة بذاته إن كان هو الألهاني، فإن ابن ماجة قد أخرجه في " سننه " (٢/ ٣١٤): حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به. مقتصرا على المتن وحده، فلم يذكر فيه ابن زياد. وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس، هو بها أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به. أخرجه أبو داود (٢/ ١٣٥) والترمذي (٣٤٥١) وابن السني (٤٦٨) وأحمد (١/ ٢٨٤) وابن سعد (١/ ٣٩٧) وقال الترمذي: " حديث حسن ". قلت: وهو كما قال بمجموع الطريقين، وإلا فابن جدعان سيء الحفظ. والله أعلم ا. هـ
وحسنه الألباني، وقال بعض الباحثين في ملتقى أهل الحديث: غير ثابت.
ينظر: ابن أبي حاتم: المصدر السابق، (ص ١٠٥٨، ١٠٧٧). الألباني: صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٣٢)، مختصر الشمائل المحمدية (ص ١١٢).
(^١) البخاري: المصدر السابق، (كتاب التفسير - باب قوله: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ - ص ٩٠٥)، برقم (٤٧٠٩). مسلم: المصدر لسابق، (كتاب الإيمان - باب الإسراء برسول الله ﷺ - ص ٩٤)، برقم (٢٧٢).
(^٢) وتسمى: السكريات، أو النشويات. وهي: مركبات عضوية تتكون من عناصر الكربون، والهيدروجين، والأوكسجين. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: أسس علوم الأغذية (ص ٢).
(^٣) الفيتامينات عبارة عن مركبات عضوية توجد بكمية قليلة في الأغذية، ولا تحتاج لهضم، وإنما تمتص كما هي وتتحطم في الجسم. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: المصدر السابق، (ص ٣٤).
(^٤) ينظر: زين العابدين الإدريسي الشنقيطي: النوازل في الأشربة (ص ٥٥ - ٥٦). الموسوعة العربية العالمية (٩/ ٥١٢). د. علاء الدين مرشدي: مبادئ صحة الألبان (ص ١). مجلة الإعجاز العلمي (١٣/ ٧).
ففي قول رسول الله - ﷺ -: "فإنه ليس يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن"؛ إعجاز علمي؛ إذ كان العلم الحديث قد أثبت فوائد اللبن وكونه أكملَ الأغذية من دون أن يكون له نظير في خصائصه وصفاته لمَّا كان محتويًا على العناصر الغذائية الأساسية والضرورية التي لا يستغني عنها جسم الإنسان في جميع مراحل حياته؛ كالبروتينات، والكربوهيدرات (^٢)، والدهون، والمعادن، والفيتامينات (^٣). (^٤)
_________
= ولولا أن هذا - أعني ابن جريج - مدلس، وقد عنعنه، لكانت الحجة به وحده قائمة، لولا أن ابن عياش - وهو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين، وابن جريج مكي، وعبد الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي، فإن كان هو المراد بهذا الإسناد، فابن عياش حينئذ حجة. وجملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه، إن كان هو الإفريقي، وإلا فهو حجة بذاته إن كان هو الألهاني، فإن ابن ماجة قد أخرجه في " سننه " (٢/ ٣١٤): حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به. مقتصرا على المتن وحده، فلم يذكر فيه ابن زياد. وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس، هو بها أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به. أخرجه أبو داود (٢/ ١٣٥) والترمذي (٣٤٥١) وابن السني (٤٦٨) وأحمد (١/ ٢٨٤) وابن سعد (١/ ٣٩٧) وقال الترمذي: " حديث حسن ". قلت: وهو كما قال بمجموع الطريقين، وإلا فابن جدعان سيء الحفظ. والله أعلم ا. هـ
وحسنه الألباني، وقال بعض الباحثين في ملتقى أهل الحديث: غير ثابت.
ينظر: ابن أبي حاتم: المصدر السابق، (ص ١٠٥٨، ١٠٧٧). الألباني: صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٣٢)، مختصر الشمائل المحمدية (ص ١١٢).
(^١) البخاري: المصدر السابق، (كتاب التفسير - باب قوله: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾ - ص ٩٠٥)، برقم (٤٧٠٩). مسلم: المصدر لسابق، (كتاب الإيمان - باب الإسراء برسول الله ﷺ - ص ٩٤)، برقم (٢٧٢).
(^٢) وتسمى: السكريات، أو النشويات. وهي: مركبات عضوية تتكون من عناصر الكربون، والهيدروجين، والأوكسجين. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: أسس علوم الأغذية (ص ٢).
(^٣) الفيتامينات عبارة عن مركبات عضوية توجد بكمية قليلة في الأغذية، ولا تحتاج لهضم، وإنما تمتص كما هي وتتحطم في الجسم. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: المصدر السابق، (ص ٣٤).
(^٤) ينظر: زين العابدين الإدريسي الشنقيطي: النوازل في الأشربة (ص ٥٥ - ٥٦). الموسوعة العربية العالمية (٩/ ٥١٢). د. علاء الدين مرشدي: مبادئ صحة الألبان (ص ١). مجلة الإعجاز العلمي (١٣/ ٧).
304