النوازل في الرضاع

٦ - ما روي عن عائشة - ﵂ - أن رسول الله - ﷺ - دخل عليها وعندها رجل (^١)، فتغير وجه النبي - ﷺ -، فقالت: يا رسول الله! إنه أخي من الرضاعة. فقال رسول الله - ﷺ -: "انظرن من إخوانكن (^٢)؛ فإنما الرضاعة من المجاعة" متفق عليه (^٣)؛ فمعنى قوله: "انظرن من إخوانكن": تأملن ما وقع من ذلك؛ هل هو رضاع صحيح بشرطه؛ من وقوعه في زمن الرضاعة، ومقدار الارتضاع؛ فإن الحكم الذي ينشأ من الرضاع إنما يكون إذا وقع الرضاع المشترط (^٤)؛ الأمر الذي دل على أن للرضاع المحرِّم زمنًا معينًا.
٧ - ما روي عن أم سلمة - ﵂ -، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "لا يحرم من الرضاع، إلا ما فتق الأمعاء، وكان قبل الفطام". أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. (^٥)
٨ - ما روى عبدالله بن دينار، قال: جاء رجل إلى ابن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: كانت لي وليدة، فكنت أطؤها، فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها، فدخلت عليها، فقالت: دونك؛ فقد والله أرضعتها. فقال عمر بن الخطاب: أوجعها، وائت جاريتك؛ فإنما الرضاع رضاع الصغير. (^٦)
_________
(^١) قال ابن حجر: لم أقف على اسمه وأظنه ابنًا لأبي القعيس، وغلط من قال: هو عبد الله بن يزيد رضيع عائشة ا. هـ ابن حجر: فتح الباري (١١/ ٣٨٥).
(^٢) هذا في رواية الكشميهني؛ قال ابن حجر: وهي أوجه ا. هـ، وفي رواية غيره لصحيح البخاري: "انظرن ما إخوانكن". ينظر: ابن حجر: المصدر السابق، (١١/ ٣٨٥).
(^٣) تقدم تخريجه في الضابط الثامن من المبحث الثالث في التمهيد. ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٠). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٢٩). البهوتي: المصدر السابق، (١٣/ ٨٣).
(^٤) ابن حجر: المصدر السابق، (١١/ ٣٨٥).
(^٥) تقدم تخريجه تقدم تخريجه عند الضابط السابع من ضوابط المبحث الثالث في التمهيد. ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣٢٠). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٢٩). البهوتي: المصدر السابق، (١٣/ ٨٣).
(^٦) ينظر: الشافعي: المصدر السابق، (٦/ ٨١)؛ من طريق مالك، عن أنس، عن عبد الله بن دينار؛ به. ومن طريقه: البيهقي: المصدر السابق، (١٦/ ٣٤)، برقم (١٥٧٥٥).