رسائل الأركان

فلم تأت قال منعني الكلب الذي كان في بيتك إنا لا ندخل بيتاً فيه كل ولا صورة رواه مسلم ولا يظهر دلالته على المطلوب فإنه يدل على كراهية الصورة في البيت ولا يلزم من كراهية الصلاة في بيت فيه الصورة وإلا لزم كراهية الصلاة في بيت فيه كلب أيضاً وإن كانت الصورة صغيرة بحيث لا يبدوا أو ممحو الرأس أو على وسادة أو بساط مفروش لا يكره وفي فتح القدير روى ابن حبان والنسائي استأذن جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادخل قال كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فإن كنت لا بد فاعلاً فاقطع رؤوسها أو اقطعها وسائد واجعلها بسطاً ولم يذكر النسائي واقطعها وسائد ومنها قيام الإمام على الدكان والصف تحته وقيام الإمام في الطاق لأنهما صنع أهل الكتاب قال في الهداية بعد ذكر هذه المكروهات ويصح الصلاة في جميع ذلك لاستجماع شروط الصحة ويعاد على وجه غير مكروه ثم عمم وقال وهو الحكم في كل صلاة أديت مع الكراهة يفيد هذا اللفظ الوجوب وقد صرحوا بلفظ الوجوب وأجمع المشائخ جمهورهم على أن كل صلاة أديت مع كراهة التحريم أو مع ترك الواجب تجب الإعادة والمذكورات مكروهة تحريماً وهذا لأنه إذا ترك الواجب بقي الواجب على الذمة فيجب إتيانة لتفريغ الذمة ولما لم يكن الواجب واجباً إلا في الصلاة وجب إعادة الصلاة والكف عن المكروه التحريمي واجب فإذا أتى المكروه فقد ترك الواجب وإن لم يعد سقط عنه مؤاخذة الصلاة المفروضة لإتيانها بأركانها وإنما بقي مؤاخذة إتيان الواجب لا غير فإذن ظهر لك أن لا اعتداد ولما قال بعض المشائخ أن الإعادة مندوبة لأنه إن وجبت فلا فرق بين ترك ركن وترك الواجب ولا يحتاج إلى ما قيل أن على الذمة صلاتين مفروضة قد أديت وواجبة أركانها الواجبات وقد بقيت
90