رسائل الأركان

يستنجي ثم يتوضأ من دون مضمضة واستنشاق لما في إدخال الماء في الفم والأنف منحرج وكلفة واستحسنالعلماء أن يلف اليد بالخرقة ويمسح بها أسنانه ولهاثه ثم يغسل رأسه ولحيته بالخطمي ثم يضجع على شقه الأيسر ويصب عليه الماء ويدلك البدن برفق حتى ينقيه ويصل الماء إلى التخت خالصاً هذه غسلة ثم يضجع على شقه الأيمن فيغسل ويدلك برفق حتى ينقيه ويصل الماء إلى التخت خالصاً وهذه ثانية ثم يقعد وتستنده إليك وتمسح بطنه برفق فإن خرج شيء يغسل فإذا لم يبق احتمال الخروج يضجع على شقه الأسر ويصب عليه الماء المخلوط معه الكافور وهذه ثالثة وأدنىلغسل الثلاث وإن رأى الغاسل الزيادة علىلثلاث زاد وبعد ما كان عدوالغسل وتراً ويبدأ بالقراح في الغسلة الأولى ليبل بدنه ثم يغسل بالماء المغلي بالسدر ليحصل التنقية وفي آخر الغسلات يصب الماء الذي فيه الكافور كذا في فتح القدير وعنأم عطية قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحننغسل انبته فقال اغسلنا ثلاثاً أو خمساً أن رأتين ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخر الكافور وإذا فرغنتن فآذنني فلما فرغنا أذناه فألقى إلينا حقوه قال اشعرن إياه رواه الشيخان وفي هذاندب أن يجعل الثوب المتبرك في الكفن زائداً عليه فإذا فرغ من الغسل كفن وسنة الكفن للرج لثلاثة ثيات لفافة وإزار وقميص ليس له كم ودخريص لما روى الإمام محمد عن إبراهيم النخعي أنالنبي صلى الله عليه وسلم كفن في حلة يمانية وقميص والحلة ثوبان إزار ورداء وعنأم المؤمني عائشةالصديقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية منكرسف ليس فيها قميص ولا عمامة رواه الشيخان ولعل المراد بالقميص القميص الذي يلبسه الأحياء وهو الذي فيه وخيرص وكم ونحوه لا مطلق القميص وإلا فلاثوب الثالث ما هو فلا تعارض حديث إبراهيم المرسل لأنه مجمول علىلقميص الذي لا كم فيه ولا دخريص وندب أن يكون الكفن ثوباً من كرسف أبيض حسناً ما يلبه في الحياة لما