رسائل الأركان

ويجعل من الجانب الأيسر علىلأيمن ومن الأيمن على الأيسر وهكرا اللفاة ويعقد الكفن مخافةالانتشار ثم يوضع على النعش وقال الإمام الشافعي إن كانالميت محرماً لا يمس الطيت لا عند التغسيل ولا عند التكفين ولا يغطى رأسه أجراء عليه أحكام المحرم لما عنعبد الله بن عباس قال إن رجلاً كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهومحرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولاتمسوه بطيب ولا تجمروا رأسه فإنه يبعث يومالقيامة () رواه الشيخان وأجاب عنه الشيخ عبد الحق أنه كان مخصوصاً به ولم يكن تشريعاً عاماً فتأمل فيه وسنة الكفن للنساء خمسة أثواب درع وإزار ولفافة وخمار وخرقة تربط بها فوق ثدييها لما عنليلى بنت فائق قالت كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول ماأعطانا الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر رواه أبو داود وكذا في فتح القدير قال فيه أن هذا ظاهر في أن إزار الميت كإزار الحي من الحقو فيجب كونه في الرجل كذلك وفيه نظر ظاهر لأنه ليس في الحديث ما يدل على كون الإزار من الحقو بل يجوز أن يكون حقا رسول الله صلىلله عليه وسلم كبيراً من قرن ابنته إلى القدم وإعطاء حقا لنفسه للتبرك وإن اقتصر على ثلاثة أثواب جاز وهي ثوبان والخمار كذا في الهداية وفي فتح القدير ناقلاً عن الخلاصة قميص وإزار ولفافة كفن الكفاية ويكره أقل منها في المرأة كما يكره أقل من ثوبين في ارجل إلا عند الضرورة كما مر وصفة التكفين أنيلبيس الدرع أولاً ويصب عليه الحنوط ثم يجعل شعرها ضفيرتين على صدرها فوق الدرع كذا قالوا وفي حديث أم عطية فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فألقيناها خلفها رواه في الصحيحين ثم يطلى المساجد بالكافور ثم يلب الخمار فوق الدرع تحت الإزار ثم الإزار ثم اللفافة ثم يربط الخرقة فوق الأكفان عرضها أما بين
154