رسائل الأركان

لما عن أم الدرداء قالت كان أبو درداء يأتيني نهاراً فيقول عندكم طعام فإن قلنا لا قال إني صائم يومي هذا وفعله أبوطلحة وأبو هريرة وابن عباس رواه البخاري تعليقاً وهذا نص صريح في أن هذا الصوم صوم تمام اليوم لا كما ينسب إلى الإمام الشافعي أنالصوم صوم بعض اليوم لكن من شرط الإمساك من أولالنهر لكن قد قال بعض الثقات الماهرين لم يوجد هذا في كتب الشافعية ثم وقع الحديث المرفوع في هذا الباب أيضاً عن أم المؤمنين عائشة الصديقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم عائشة هل عندكم من طعام قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهديت لنا هدية أوجاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قالت قلت يا رسول الله أهديت لنا بهدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئاً قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائماً قال طلحة فحدثت مجاهداً بهذا الحديث قال ذلكبمنزلة الرجل يخرجالصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها رواه مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني صائم بحرف الفاء تعقيباً لقول أم المؤمنين أي غذ ليس عندك طعام فإني صائم نويت الوم فعلم أن نية الصوم جائزة للنفل بالنهار ولاصوم في الشرع صوم تمام اليوم فعلم أن الإمساك الذي وقع قبل النية وبعده كله صوم ثم السر في جوازالنية في النفل في النهار لأن الشرع جعل كل أيام العمر للنفل سوى شهر رمضان فالنفل وظيفة اليوم وهو معيار فيتوقف الإمساك في أول النهار أن يكون منالصوم أو لا يكون على نية الرجل وعدمها وهذه العلة موجودة في المؤقتات كلها فيتوقف الإمساك في أول النهار في المؤقتات
205