رسائل الأركان

وهذا الطواف ركن من أركان الحج ويسمى طواف الزيارةوطواف اركن وطواف يوم النحر ويكره تأخيره عن أيام النحر كراهة التحريم والواجب أداءه في أيام النحر فإن أخر عنها يجب الدم عند أبي حنيفة ويجب في هذا الطواف المشي الآمن عذر وكذا في السعي بين الصفا والمروة يجب المشي إلا أن يكون معذوراً فإن طاف راكباً أو محمولاً أو سعى كذلك من غير عذر فما دام بمكة يجب عليه الإعادة وإن رجع إلى أهله يجب عليهالدم لأن المشي واجب عندنا قال في فتح القدير وعلى هذا النص المشائخ وكلام الإمام محمد رحمه الله وما في فتاوى قاضي خان من قولهالطواف ماشياً أفضل فقد قال في فتح القدير أنه تساهل أو محمول علىلنافلة ولا يجب المشي في الطواف النفل وإن وجب بالشروع لأنه لما شرع راكباً لا يجب عليه الإتمام إلا راكباً فلا يجب فيه المشي ومن ههنا ظهر أن طواف النفل لا يجب فيه المشي غلا أنه أفضل وما روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن فقد كان بعذر لأن الناس كانوا يسألونه عن المناسك وكان التبليغ فرضاً عليه فطاف راكباً لئلا يختفي على الناس مقامه كما يدل على رواية الشيخين عن أمالمؤمنين عائشة قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن كراهة أن ينصرف الناس عنه وأيضاً كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شكوى فهذا عذر آخر كما روى أبو داود عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم وهو يشتكي فطاف على راحلته كلما أتى على الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه أناخ وصلى ركعتين وأما في حالة العذر فلا يجب المشي ولا شيء عليه إن طاف راكباً وقد روى الخمسة غير الترمذي عن أم المؤمنين أم سلمة قال شكوت إلىرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشتكي فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البي يقرأ بالطور وكتاب